摘要：通过对中国传统文化重要思想和现代包装设计理念的剖析，力图寻找两者之间的契舍点，从而阐述现代包装设计和传统文化的关系。
关键词：现代包装设计；中国传统文化；关系
包装设计是对社会总体文化的一种反映。黑格尔说：每种艺术作品都属于它的时代和它的民族。包装设计作为一种文化现象同样如此。在传统文化复兴日渐明显的中国现代文化生态环境中，商品包装如何处理与传统文化的关系，涉及到如何协调传统文化和中国现代化的关系这个重大课题。
中国传统文化产生在农业经济基础上，而包装设计作为一种文化现象大规模出现，严格地说是在中国被纳入世界资本主义商品市场体系之后。二者看似悖论，实则不然。传统文化蕴涵了现代理念，产品包装也于其中直接得益。商品经济和商品包装早于资本主义萌芽出现，与传统文化水乳交融。近代中国社会性质发生变化后，大量的老字号商品带着自身的包装进入了近代历史，表明传统和现实的关系并没有完全割裂。这肩示我们去寻找现代包装设计和传统文化之间的契合点。儒道两家提倡为人生而艺术，表明中国艺术精神和现代包装设计的入世理念相一致。这是两者的基点。
包装有保护商品、促销、美化、方便储运和销售及社会环境等功能，据此。本文主要从以下几方面探讨传统文化和现代商业文化能否融合及如何融合的问题。
1 包装设计与商品本身存在形式与内容的关系
内容决定形式，形式反映内容，中国传统文化对此多有论述。 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 君子义以为质 ，质即文。子贡答棘成子。君子质而已矣，何以为文 之问，是 文犹质也，质犹文也L1J_。。传神者必以形，形与心手相凑而相忘，神之所托也L2 。产品包装上形式与内容的统一，也涉及儒家所谓 诚”的问题。 诚者。天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之也。 。诚者，物之始终 J_。理学家周敦颐也把“诚 作为道德和政治理论的根本原理。据此，过分追求外观奢华的包装理，和中国传统文化精神相抵触。包装要根据商品的档次而不同。《人民臼报》曾报道广东深圳某药厂的‘板兰根冲剂 用了五层包裹，玻璃纸包的盒子还烫着凸出的金字。大众消费品不能如此追求华丽高贵的装潢。过分包装的另一种现象是体积过大，甚至进行欺骗性包装。如有的糖果包装里面有1／2以上的空间是浪费的；有的厂家把一些劣质商品套上铁盒，拉链包，磁铁式文具盒等，以此作为诱饵吸弓l顾客。设计儿童玩具包装，必须注意色彩鲜艳、对比强烈等符合儿童心理的特征，如果将其设计成化妆品包装就不行。包装简陋也不能适应市场，如我国出口质量上乘的抽屉锁，但包装纸盒印刷粗劣，一盒装一打，陈旧低档，进不了超级市场，3美圆一把，被外商称为。1等产品，2等包装，3等价格 ，而外商将其改换为小包装，再到市场上以高出几倍的价格卖出。国外的锁是一把锁一个吸塑包装，要卖30荚圆一把 。
有人认为，商业竞争极大程度上是 包装设计的竞争 J_。但这必须以产品质量为前提。绍 生产的十全大补酒，在1980年仅生产5万瓶，产值9万元。1981年改进包装，到1984年，产量达到180万瓶，比改进前增加了3O多万瓶。相反的例子是，茅台酒在1915年在巴拿马世界物品博览会上因装潢太差受冷落，经销商急中生智打碎一瓶，于是购买者才闻香订购。
2 以形象直观的设计取胜
中国传统文化以直观意象为基本的思维方式，国学大师张岱年说： 中国哲学只重生活上的实证??而不注重逻辑的论证 J。 包装设计应该充分发挥国人这一思维特性。尤其是面向大众、儿童的产品更应如此。如用 花好月圆 、 松鹤延年 、 龙凤呈祥 、“岁寒三友 、 狮子滚绣球 等有形的东西来表示一种无形的含义。在中成药和土特产包装中的卷草纹装潢，可以使人产生一种古朴典雅之感。《皖酒包装设计》利用极具特色的皖民居建筑和汉字皖酒组合成图形，盒面上的瓶形和酒标使人感到酒的纯净，具有皖酒的文化特征。《平安酒容器、包装盒设计》，用 门神 形象造型作酒瓶创意，体现出平安的含义。《商酒包装》里，设计者把商代青铜器(陶瓷瓶)和竹筒融于一体，外包装造型很象中国古代角屋顶建筑，两辟用竹筒拼合，上面有商代文字，另一方绘有寓意福寿双全的黑白图案，显示出商酒悠久的历史文化特点。(-1-酒包装设计》用红土烧制包装容器，外用湘西传统的印花蓝布包裹，包装盒采用板块层叠的方式，给人以湘西土家吊脚楼屋顶层叠和古陶片积累的印象，外包装取材于麻绳和木板，于原始气息和民族风情中显出强烈的现代气派。
3 注重冲淡平和的思想境界
多言无穷，不如受中 ， 关雎哀而不伤，乐而不淫 。不淫不伤的乐，是合乎 中 的乐，即 乐从和 。荀子说 诗者中声之所止也 ，又说 乐之中和也 。 故乐者，中和之纪也L9 。。直而不倨，曲而不屈，??哀而不愁，乐而不荒处而不底，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也 。各种艺术的价值、功能就在去建造这样一种普嫡性的情感和谐的形式。可见，中与和是孔门对乐所要求的美的标准。这种思想和外来的佛教思想融合成中国的道禅美学，传到日本后出现了韵味、冲淡、幽玄、枯寂等审美概念，使日本现代许多包装设计深得 空灵 之味。有一件曾获得国际包装大赛金奖的白酒包装设计作品，柔和的玻璃淡淡的图案，带来一种清雅、典雅的感受。
4 注重包装设计的个性化
商品包装的重要目的之一就是要吸引顾客，为此设计必须有个性。传统文化里面有很多思想都可以让包装设计突出自己的特色。《老子》说 见素抱朴 ，又说“大音希声，大象无形 ，力倡得意忘形，大美不言。在 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽 的情况下，避开设计上的俗套，以素朴惹眼，是可行的。这和美国著名设计师认为成功的包装必定简洁 这一观点相一致。
5 崇尚自然、天人合一的设计理念
人法地，地法天，天法道，道法自然 。道家这种主张反映了对自然的崇尚。包装设计采用这种设计理念可以取得很好的效果。销售包装中出现的仿生法，与此关系甚密。所谓仿生法，就是指为使包装具有生物的形态和结构、特性的相似性，用仿照生物的形象、结构、功能、色彩、材料、质地效果来设计包装的方法，给人以生命、活力等感受。如沧州小枣用在编织中留有空隙的柳条箱包装，既能充分满足通风的需求，也使这种土特产的风味更加醇厚。保定槐茂酱菜的酱菜篓，先用荆条编结成篓，并在篓的内侧全部、外侧上半部衬以荷叶，再以猪血刷于篓口外侧荷叶的表面，起防漏、保鲜的作用。酱菜先用塑料袋密封后再装入篓内，并在篓口加封一张印有图文的红纸，最后用细绳结扎而成。高强度的荆条体能很好地防碰撞。这种包装宣传功能很好。
6 吸取传统文化中的朴素辨证法思想
日中则昃，月盈而蚀 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随 。 思想可以在包装设计里广泛运用。如：对称与均衡的设计原则，对称造型具有庄重、安详、完美之感，平衡打破了对称的安定感，具有生动、活泼的视觉感受，使造型富有动感美和静中寓动的艺术美感。再如变化与统一的关系也是如此。变化就是多样化，使造型生动活泼、新颖别致。统一就是一致性，可以使造型具有和谐、舒适、整齐的视觉效果。统一而有变化的整体形象是包装造型最基本的要求，以统一为主，变化为辅，同中求异。其他如对比与调和、安定与生动、重复与呼应、节奏与韵律等，都体现了这样的思想。
杨萍
(重庆科技学院
信息来源：包装工程