2005-7-31 字数：2149收藏此页到都市网摘学术上的权威不畏，政治上的威权不畏，社会上的主流舆论不畏。惟真理是从，惟国家与民族之最高利益是从。――题记 一、当今的中国教育早已无传统可言从我以前的文章中可以读到，我很早就在批评中国传统文化教育的弊端，特别是今天仍在起作用的“钻营文化”机制。但在举世滔滔全盘反传统否定传统的今天，我倒宁愿做一个理性的“保守主义者”。不错，中华传统文化的确有糟粕，但更多的是精华。我从来就不相信，在传统的废墟上能建立起现代的教育！当我们的专家口口声声地喊着尊重和发展人的个性时，又有谁认真思考过中国教育的个性是什么，他在哪，谁来尊重和发展它？当我们还在把一盆盆脏水泼给早已不存在的中国“传统”时，当我们还在把一顶顶罪状的高帽强加给民族之传统时，我们是否深思过：中华民族的教育传统到底是什么！可悲的是，很多国人在连中华传统什么模样都没搞清的情况下，就闭着眼睛一窝蜂似的大骂传统，大骂祖先，把这视为自己之高明和能事！（中国当今太缺乏睁眼看世界的人！）当激进的教育反传统主义者还在骂爹骂娘骂祖上、鼓吹着一浪高过一浪的反传统新潮的时候，我想问一问：我们现在反的所谓“传统”到底是谁的传统？是中华民族的传统吗？殊不知，当今的中华民族，其实早已经是一个几乎没有任何传统的可悲民族了！我们民族教育的个性、优良的千年传统，在近现代的一次次革命和改革中，早已丧失殆尽！现代改革中，我们所反的所谓的传统，绝大数根本就不是中华民族的传统！但可悲的是，我们则把改革中出现的失误，统统推给了传统！真是：教育传统替罪羊，所有罪过他来扛！中华民族面前，本来有着三种优秀的传统；他们来源不同，但都各自具有其伟大的精神。一是上启于太古，光扬于汉唐宋明清影响整个世界的千年华夏文明传统。一是上启自希腊，光扬于近、现代的欧洲文明传统。一是中国近代以来的几代民族精英，为了这个民族的复兴与昌盛，前赴后继、成仁取义、奋斗献身的革命英雄主义传统。但在今天，这三种传统都已中断。20世纪初以来激进的反传统主义，在打倒“孔家店”的叫嚣中，我们拔除了第一种传统。建国之后，由于政治的原因，后又加上偏执的“四人帮”造**主义在中国的传播，我们枪毙了第二种传统。而作为“文革”动乱后遗症的文化虚无主义、崇洋媚外思潮，与当今的拜金主义狂潮，又摧毁了硕果仅存的第三种传统。与今日某些传统否定主义的曲解全然相反，本来，古华夏民族的优越之点，是具有高度成熟的历史智慧，是华夏文明的巨大涵摄力，是民族文化的博大、厚重与宽容。汉民族在文化、宗教、思想以至种族观念上的这种涵摄与宽容，使得古代中国虽然没有西方类型那种法制民主的传统（这是中华民族今日必须引进和学习的），但历史上也很少发生和欧洲中古时期那样偏执而长时期的思想、宗教、文化和种族的迫害。像秦始皇那样的“焚”与“坑”，清雍正那样的“文字狱”，毕竟自古以来就是不得人心的。古代华夏文明，既是自成一体的，也是兼收并蓄的。远古来自西北与东北的游牧民，就是最早把秦西、南亚文明传播于东方的媒介者。在所谓的汉文明中，早就融合着苏末、埃及、巴比伦、斯基泰、印度以及匈奴、鲜卑、鞑靼……的血液和文明因子。然而20世纪以来，华夏文明的沉沦，整个民族心态的畸变，以及反文明主义对古老文化和精英分子的摧残，使中国文明在本世纪已不止一次地濒于毁灭的边缘。由落后而造成的强烈的自卑感，使中国人偏狭、狂躁乃至于辱骂祖先！我不知道，人们现在是否已注意到，近几十年来，在我们的感情、心理、集体无意识以及整体人格中，都存在着严重的心理异化或者说心理变态。近期甚嚣尘上的所谓“黄河文明已死”的呐喊，其实正是这种反传统歇斯底里的表现――在某种意义上，它与“文革”时的反文化歇斯底里，貌似不同而实出一源。然而真正可悲的是，今日的中国人恰恰早已飘然生活在一个没有任何“传统”的空白之中。在我看来，将要把中华文明、中国教育推向毁灭的，并不是过于沉重的传统，却恰恰是传统的虚无、民族文化的断根断源！“新潮”的哲学家、教育家们模仿着尼采告诉我们：上帝早已死了，一切传统都可以打倒！――但我却不知道，你们是谁呢？在传统的一片废墟上，你们不就是新的先知吗？你们不就是向我们传播反传统主义这种新信条的智术之师吗？我们必须跟着你们走吗？但是，你们提供给我们的这种文化的虚空，究竟正在把我们引向幸福，还是将引向真正的灾难呢？！每当想到我们中华民族优良的教育传统，被我们批判得一无是处；中华民族教育被我们搞得乌烟瘴气、面目全非时，内心里就感到深深的悲凉！常常想对苍天发问：中国教育啊，你还姓中吗？！常常感觉我们的教育好像一个无家可归的弃儿，备受指责，被我们送来送去，看到西大姐靓，我们就把他送给西大姐；看到苏大哥酷，就把他送给苏大哥；看到山姆大叔富，又让他认山姆大叔做干爹，让他一会儿姓西、一会儿姓苏、一会儿又姓美，总之，就是不让他姓中！这个孩子被人像狗一样牵着，迷茫的走着，自己也不知走向哪里！中国这个大家庭啊，在我们大家都大谈特谈“爱心”时，还是多考虑一下：让我们自己在外流浪的这个孩子回家吧！（请看本文第二部分：一个民族无经，是可悲的；有经不读，则是可怕的！）