从除夕夜开始，恒源祥的电视广告在全国多家电视台黄金时段播出，1分钟内，广告背景音从“鼠鼠鼠”一直叫到“猪猪猪”，把十二生肖叫了个遍。互联网上，众多网友对这则广告表达了不满――简直就是在挑战观众的忍耐极限。
恒源祥十二生肖广告有点像行为艺术，其对社会公开播出后的效果，也有点像行为艺术公开表达后的遭遇。行为艺术在国内的遭遇，其实就是一个艺术自由主义的公共表达问题。随着当代艺术在国内获得越来越多的公共生存机会，再加上又卷入了各种国际机会的诱惑和巨大的资本漩涡之中，艺术家个体经验在公共空间中的自由表达变得越来越复杂，现代主义提倡的极端个人实验与公共经验、公共空间、公共领域的矛盾才变成一个新问题。
行为艺术，特别是暴力艺术行为，在公共平台和空间展示，导致极端专业化的实践被不恰当地使用为公共经验，引起公共伦理和个人意志之间的激烈冲突。客观地看，对此争论，我们要一方面强调个人创作者的权利，一方面强调这种权利中社会价值的一面。因为，自由主义原则中个人经验的公共表达，自由主义与公共领域的冲突就变得更为直接，这种冲突涉及政治、宗教、性别以及经济利益关系。处理不好，大众舆论就会出现一边倒的声讨。
同样，诸如恒源祥十二生肖这样的广告，在公众眼里，是标准的恶俗广告，挑战社会和公众的忍耐极限；但对于广告创意者来讲，这样的广告或许是其得意之作。为何广告创意者觉得好的作品，而公众却嗤之以鼻呢？这是因为艺术家或创意者太过于强调个人的艺术感受。事实上，艺术家或创意者这种极端的个人感受和实验只能在小众范围进行，而一旦这种个人艺术实验在公开空间和平台上进行时，就必须考虑社会的承受限度。
其实，就是在开放的西方国家，个别行为艺术也是被制止的。比如，在纽约举办的一个艺术展中，艺术家以大象粪便做作品，市长就把展览中止了；同样，另一个艺术家在法国蓬皮杜艺术中心要展出昆虫，也被查封了。对于这样的争论，艺术家没有错，艺术家当然要做惊世骇俗的实验；同时政府也没有错，政府当然要捍卫主流价值观，否则艺术家在日常生活中也会变成受害者。关键在于，作品展示制度的梯度没有建立好――从专业到大众，应该是一个渐进的层次，而如果直接置于大众事业之中，冲突就在所难免。
现在的问题是，行为艺术也好，广告设计也罢，在资本运作的漩涡里，艺术家或创意者不是恪守在小众范围进行个人艺术实验，而是与资本媾和，主动将极端个人感受和实验呈现在公众面前，进行公开表达，甚至成为资本推动下的噱头，变成资本逐利的工具，这是最值得反思的。艺术自由主义原则中个人经验的公共表达问题，公共空间如何进行公共艺术生产（其中包括广告设计）的问题，如何避免个人经验与公共经验的冲突，必须引起重视。