《周易·系辞》云："易有太极，是生两仪"。"太极"究竟系何物？至今仍是困惑人们的一个大谜。笔者在研究中发现，《河图》中5·10与"太极是生两仪"有关。研究表明，①四象八卦符号系列最初是反映四时八节的，其数图系列是四角八卦的序和数，是反映四时和八节二十四气的节气变化原理的，使四象八卦完全数理化。这本来是古人根据视运动对于阴阳变化的如实反映和简单推理，虽然一时难懂些，但并不神秘，并非《系辞》所云："河出图，洛出书，圣人则之"。有说"此句为后人所窜入"②可信，说"连影子也找不到"则太绝对了些。伏羲各数图在系列演化过程中，5和10的变化惟妙惟肖。整个数图耐人寻味，寓意极其深厚。本人着重就这一问题探讨如下，再次向名流学者请教。
一、伏羲数图系列的周期性
要探明5和10在伏羲数图上的来龙去脉，有必要简单提下睛各数图之间的内在联系和数图系列的周期性。
不难看出，与对立统一的四象八卦符号相应的四象数、卦序和卦数（洛书）的数字排列，是对角奇偶分别合10，对角线合15的对立统一关系。然而，当四象两仪相交变为反映夕阳西下的《河图》（实应合图，下同）时，对立变为相邻。相邻两象之间，1.9，4.6、3.7、2.8合10入中；1.4、2.3合5入中；9.6、8.7合15入中，四象消失。这就是说，从四象到《河图》是一个周期。四象展开为卦数（洛书），卦数（洛书）合之为《河图》。日东而西，四象数图又可直接转化为《河图》。
即：四象数图分卦数（洛书）合《河图》。阳仪动交阴仪我们清楚发现，周期结束阴阳消失时，《河图》中5·10并没有消失。这就使我们受到了一个十分重要的启发；《河图》中5o10不但是下一周期的生发点，而且很有可能是宇宙万物最初的生发点。因此，进一步揭开这个中5·10的秘密，就显得特别有意义。
二、四象数图是由中5·10化生的
在四象五方位上，中5者序满为阳，中10者数满为阴，中者不阴不阳，合之为中性，气为中性也是物质。笔者在拙?quot;探析"③中说过："四象数图相当于原子，中5·10相当于原子核"，就是说，时间和空间的原子结构是四象数图。我们不妨从这个角度再来分析一下这些数图各粒子的变化情形，尤其是中5·10。
我们知道，原子的核心部分，类似球体，带正电，是质子和中子的紧密结合体。质子带正电，是氢原子和其他任何原子核的组成部分，所含数目即期序数。中子单独存在时不稳定，易衰变为质子、电子和反中微子，不带电，易进入原子核内部。原子由带正电荷的原子核和绕核运动着的、与核电荷相等的电子组成。这些物理特性与四象数图极为相似，阴阳时空即运动着的物质存在形态，中5·10正好是原子核。
那么中5·10是怎样化生阴阳二气的呢？毛泽东同志在《矛盾论》中说过："外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因通过内因而起作用"④。显然，阴阳产生及其变化的外因是光照条件，内因便是这个中5o10原子核。
红日东初时，地球表面由于日光的向背，形成阴阳各半（两仪），奠定了阴阳变化对立统一相互依存的基本准则。大气层中的中子10，首先从原子核分离出来，变为带电荷的电子与中5质子互斥，以最小数1和最大数9的粒子数量分配各据西东，形成对立统一的两仪数图。原子核化生阴阳二气，两仪便有了阴和阳的量。随着"二少"的逐步形成，西阴仪上的一个电子下移太阴；东阳仪上的9个电子必然再分配；两个顺移西南少阳，三个下移东北少阴，四个最多占据东南太阳，使对角和等于中5。其表现形态为西北1、西南2、东北3、东南4，中5。以阳的量由西而东、由下而上的递增次序，在地球表面的西东两仪上，形成横"∞"字形阴逆阳顺的序。同时又以相邻两数顺时针之各（大于5减5）呈下一象的序，形成四象圆形循环之理。数小者阴多阳少，数大者阴少阳多，相邻两数之和亦然。从而使电子10粒子以对角合5，又与中5合10的排列组合，在四隅五方位取得了对立统一。
然而，新的矛盾随之产生：一是中子位空，一是周上10粒子厅偶不平衡。遇热反应剧烈的质子中5，立即以最大数增大九倍，即序5的级数之和三个5又生出九个5：一个5居中；两个5化中了10与中子与中5组成新的原子核；六个5分四组形成6、7、8、9新电子，代表四象的属性，分别相合于象序1、2、3、4。象上奇偶之差及奇偶之和皆可阳即阳顺。象上奇偶之和减5或10又是四象属性及两仪属性。四边数和之大小又反映着下阴上阳、西阴东阳。是为一气化三气，原子核生电子，绕核运动的电子必然与核相等即15。由奇偶数组成新的物质形态四象数图，序与数呈内外相错的横"∞"字形走向。对角奇偶各自合满10，象序对角合质子，象数对角合气15，总体阴阳平衡，对立统一。而且有趣的是，相邻两象任何两数顺时针这和（大于5·10时减去这些数），同样是下一象的两个数，深刻生动的反映着四象循环哲理。这个功能非凡，妙趣横生的数图，便是寓四时二十四气的大名鼎鼎的四季图。既然阴阳变化总是在两仪上完成的，那么，数图上东西两仪平方之差，加中10、5之差与两仪之差的乘积，便是周天长，即（242-162）+（10-5）（24-16）=360。
在阴阳变化的矛盾中，阳是起主导作用的主要矛盾方面。上述阴逆阳顺的序，就是反映这个阳的主要矛盾方面的。抓住这个主要的阳的矛盾方面，就解决了另一方面。知道了阳的变化规律，就可间接地知道阴的变化规律。因此，伏羲数图全部是反映阳顺的。知道了阳顺的序和数，就没有必要再去了解阴顺的序和数，二者更不能混合使用。这是由于，阳顺时以阳气为主，阴顺时以阴气为主，阳气中有阴，阴气中有阳，"纯阴纯阳"是不存在的。由前已知，中5·10合在一起时，并不单纯是奇阳偶阴，更为重要的是不阴不阳的中性。换言之，在客观阴阳变化过程中，不仅仅是阴阳问题，还存在着一个中性的问题（后面还要进一步探讨）。因此，中5·10是一个非常重要的概念。这一重要概念，只有通过数图才能反映出来。总之，我们可以认为，象序1、2、3、4是由中10转化的，象数6、7、8、9是由中5烈变九倍转化的，这就是说，阴阳变化周期之间是通过中5o10转化的。无论阳顺还是阳逆，中5o10的这个特异功能不变。这个生化四象的中5·10，便是《河图》阴阳闭合周期完成时的余气中5·10。显然，阴阳变化以中性为初使和归宿。
三、八卦数图上何以有中5而无10
在上述认识的基础上，这个问题就简单多了。由于太阳在东南和西南方位上的两次光照，四象分八呈八卦。四象数图上的四组电子，必然要自行展开，质子中5不动，其余奇阳顺邻四正，偶阴四维，中了10衰变为反中微子。所谓自行者，象与量同步统一之故。阳的量在四隅八方位上，有着必然的分布规律，在北半球时，下少上多，西少东多；阴仪上少，阳仪上多；阴卦上少，阳卦上多；四象亦然。反映阳的40个电子，必然在对角和合10的原则下，围绕质子5，自行求得象和量对立统一的排列。这样，只能有两种结果：一是卦序（失传），一是卦数（洛书）。质子中5与任一直线两对角配成气15的原子核，即原子核辐射于对角线，不需要中10，绕核运动的电子亦必15。1、2、3、4因不在对角，致使中子10完全失去了成气15的机会和存在价值，无处相容，只能在八卦数图上消失。而西东两仪的《洛书》和北南两仪的卦序（失传）同样是：（242-162）+（24-16）×5=360。当两数图的周上八个数分别增大九倍时，个位数呈阴顺的序，分别与阳顺的序合10数满，化为《河图》。