《订鬼》教案

语文版九年级上第七单元教案

27《订鬼》

四川省三台县向阳中学 卢宗德编写

教学目的:

1学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。

2掌握“虚至妄用”等文言词汇,翻译全文。

3收集威信不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。

教学重点:2

教学难点:1

教学时间:两课时

教学过程

第一课时翻译全文

一、引入课文。古代有个宋定伯卖鬼的故事大家听说过吗?今天我们学习东汉末年唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文,他会进一步告诉我们,世间传说的鬼或神都是不可信的,都是人们心里想像出来的,大家如果不信,就请大家读读这篇文章,读完后你就会明白了鬼是怎么被人想象出来的。

二、

1注意下边的字的读音:

(ren) (pao) ?(chui) (ōu) (mo)

2解释词语:非人死精神为之也:为,变成。并不是人死后精神变成的。

皆人思念存想之所致也:存想,想象。都是人思念过度想象所造成的。

致之何由:何由,因为什么。因为什么导致鬼的产生呢?

故得病寝衽:寝衽,睡在床上。所以得了病睡在床上。

存想则目虚见:虚见,眼睛恍恍惚惚地看见了(鬼)

效之:验证它。 顾玩:仔细端详 无非:没有不 用精:精:专一,纯正。 用心专注。专心。 困剧:极其难受。 绳犁:绳索。 妄见之也:妄,妄招无根据。 泄:显露,表现。夫人:那人。据案,案。 俱用:全都因为。 同一实也:真相本质都相同。

三、指导翻译:

《订鬼》译文

大凡天地之间,出现鬼,并不是人死后的精神变成的,都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢?是由于疾病(的折磨)。人生了病就会忧愁害怕,忧愁害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上,就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想,想久了就会使得视觉错乱,恍恍惚惚地看见鬼了。

一、此段是写鬼非人死的精神变成都是都是想象虚幻所造成。

用什么来验证呢?古书上说:“伯乐学习鉴别马的时候,由于用心过度,看到的东西,没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领,三年以后,在他的眼里,没有见过活牛,所看到的全是分解了的)死牛。”这两个人都是专心到了极点。胡思乱想,自然就会看到怪异的事物了。人病了看见鬼,如同伯乐看见马,庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和死牛,由此可见病人所看见的也并不是什么鬼了。

二、这一段用伯乐和庖丁的例子证明精至就会产生虚幻的感觉,自然就会看见异常的怪现象。

病人身体困倦极了,身体疼痛,就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他,好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索,站着守在他的身旁。(这是因为)病人身体疼痛,心里害怕,才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕,(就好象)看见鬼来了;病重一些就怕死,好象看见鬼在发怒;身上因病感到疼痛,(就好象)看见鬼在打:这都是由于想得过多,产生虚幻的感觉造成的,并不是真有那样的事实。

三、这一段详细分析病人看见鬼怪的情形。

专心想念事物(的结果),有的表现在视觉上,有的表现在说话上,有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的,(好象)看见鬼的形状;表现在听觉上,(好象)听到了鬼的声音;表现在嘴上,(就会)说出鬼的事情。(因此)白天会看到鬼的出现,夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中,如果感到有些害怕,就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢!睡醒见到鬼形,躺下听到鬼声,都是由于精神作用引起的;害怕和想象,都出于同样的情况。

四这一段分析看见鬼怪的原因,都是因为病者精力高度集中,专心想念事物所造成。

中心思想:本文通过庖丁解牛伯乐学相马的故事,以及病者见鬼的感受,见鬼后的具体表现,有力论证了“凡天地之间,有鬼,非人死精神而为之,皆人思念存想之所致也。”人世间无鬼,人某些时候眼前所见到的怪异现象,是人因生病后想象过多而产生的幻觉。

五、完成课后作业。

第二课时总结写法,交流故事,完成作业。

一、总结写法:

1本文以大家熟知的故事,有力的论证观点,具有很强的说服力。坚持唯物论,反对迷信,不仅对解放人们的思想,而且对坚定人类战胜自然,自己掌握自己的命运,都是具有很大现实意义的。

2作者分析从现象到本质,说理深透,令人折服。

二、交流故事。

三、指导课后作业:

1王充认为世间无鬼,有鬼,也“非人死精神而为之,皆人思念存想之所致也。” 作者在2000多年前就坚持唯物论,反对迷信,不仅对解放人们的思想,而且对坚定人类战胜自然,自己掌握自己的命运,都是具有很大现实意义的。这是非常了不起的思想认识啊。

2译句:

害怕就会想得多,想的多了眼前就会看见虚幻的东西。

他们二人都是精神集中到了极点。

生病痛苦产生恐惧,就会看见荒诞、无根据的东西。醒时见到的睡时听到的,都是因为精神的作用;害怕和想象,都会产生相同的情况。

四、附:练习

【自主预习】

1、注音:

衽( ) 庖( ) ?( )

椎( ) 犁( )

2、解释加点的字

(1)病者困剧 困: 剧: (2)何以效之 效:

(3)顾玩所见 顾: 玩: (4)夫精念存想 精:

(5)若见鬼把椎、锁、绳犁 把: (6)俱用精神 用:

(7)昼日则鬼见 见: (8)或泄于目 泄:

3、本文选自 的《 》,订鬼即 的意思,如同他的《论死》,《死伪》一样,是刺向 的利剑,是投向 的檄文。

4、王充,字 , (朝代) 家、 家。他批判:“ ”论,继承和发展了古代朴素唯物主义学说,认为 “ ”是人的生命和精神的物质基础,“死而精气灭”,没有脱离形体而独立存在的 。

5、本文的论点是 。

【当堂达标】

阅读文段,做文后的问题:

A

何以效之?传曰:“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。宋之疱丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想,自见异物也。人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也。

6、选文列举了 和 的知名例子作为论据,运用了 的论证方法,证明“ , ”的道理。

7、有关庖丁的一个成语是 ,其意思是: 。

8、“无非马者”是一个什么样的句式?说说“顾玩所见,无非马者”的意思。

9、翻译句子。

⑴思念存想,自见异物也

⑵二者用精至矣

B

①夫精念存想,或泄于 ,或泄于 ,或泄于 。②泄于目,目 其形;泄于耳,耳 其声;泄于口,口 其事。③昼日则鬼见,暮卧则梦闻。④独卧空室之中,若有所畏惧,则梦见夫人据案其身,哭矣。⑤觉见卧闻,俱用精神;畏惧存想,同一实也。

10、在原文的横线上各填一个词。想一想:①②句都是从三个方面来论述,这两句当中三个方面顺序一致吗?

11、本段文字从“精念存想”表现于“ ” 、“ ” 、“ ”的现象来证明“

”是人的主观思念,是人产生的幻觉,并非实有。

12、解释加点词的意思。

⑴夫精念存想 ( ) ⑵俱用精神 ( )

13、翻译画线句子。

14、两段选文分别运用了什么样的修辞方法?

参考答案:1、ren pao chui chui mo 2、困:困顿 剧:厉害,严重 效:验证 顾:看,玩:欣赏,玩味 精:专一纯正 把:拿着 用:因为 见:出现 泄:显露 3、 王充论衡、订鬼篇 评论鬼神 有神论者 统治者。 4、仲任 东汉 朴素唯物主义思想 文学批评 天人感应 精气 灵魂。 5、凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。6、伯乐相马无非马;庖丁解牛不见生牛; 类比论证;思念存想,不见异物。 7、庖丁解牛;形容技术或技能非常熟练。 8、(双重)否定句式; 仔细端详所见到的东西,没有一样不是马的。 9、(1)胡思乱想,自然会看到怪异的事物。 (2)这两人是用心到了极点。10、目;口;耳;见;闻;言;不一致。 11、目;耳;口; 鬼。12、专一,纯正; 精神。13、醒时见到的鬼和睡时听到的鬼,都是因为精神作用而产生的幻觉,害怕和想象,都会产生同样的情况。14A 设问B排比