五朵金花观后感

篇一:《浅谈三大改造的农业改造---《五朵金花》观后感》

《五朵金花》是长春电影制片厂于1959年制作的一部爱情电影。讲述的是白族青年阿鹏与副社长金花在一年一度的大理三月街相遇时一见钟情，次年阿鹏经过了千辛万苦，走遍了苍山洱海，先后找到了积肥模范金花、畜牧场金花、炼钢厂金花和正在举行婚礼的金花，在一次次的误会之后，最终阿鹏才找到了自己心爱的姑娘。他与金花在蝴蝶泉边再次相会，两人解除了误会。另外四个金花和男友也来到这里，翩翩起舞，为他们真挚的爱情唱起了赞歌。有情人终成眷属的动人故事。

该片以阿鹏找金花为线索，连接了一个个富有喜剧色彩的故事，使活跃在不同岗位的五位金花呈现出丰富多彩的生活情景与积极、向上的精神风貌，全片格调清新优雅、妙趣横生，具有浓郁的民族特色、抒情色彩和浓烈的时代气息。当中处处反映了中国当时三大改造中的农业改造的情况。农业合作社处处可见，每一朵金花都是社里的劳动好手，特别是主角金花，还是一位副社长。当时的农业生产合作社得到了广大农民的支持和参与。

“三大改造”中，农业的社会主义改造是一场深刻的农村经济体制的变革，在中国的社会主义革命和社会主义建设的历程中占有着特殊的地位，起着特有的作用。而这个在历史上占有特殊的地位的事件，是分为三个阶段进行的。片子主要反映的是第一和第二阶段。

第一阶段是1949年10月至1953年，以互助组为主，同时试办初级形式的农业合作社。在党中央确定了工作的目标和方向后，各级的党委加强了领导，使得农业的互助合作化运动取得了较大的发

展。

从1954年至1955年的上半年，就是农业合作化运动的第二阶段，初级社在全国普遍建立和发展。4月中央农村工作部召开第二次农村工作会议，会议分析了互助合作社运动的形势，指出农村将相继出现一个社会主义革命高涨的的局面。为了吸引更多的农民入社，国家也从各方面大力支援农业生产合作社。但是由于发展速度过猛，不少地方又出现了强迫命令、违反自愿互利原则的现象。使得实际的情况并没有按照预定的计划或者是预定的速度来发展。为了改变和纠正这些在实践中出现的各种矛盾和问题，“３月上旬，毛泽东提出了“停、缩、发”的三字方针，即根据不同地区的情况，停止发展、实行收缩和适当发展。在这样的政策思想的指导之下，实际的发展情况稍微得到缓解。

最后的一个阶段就是，从1955年下半年至1956年年底，是农业社会主义改造的第三个阶段，也是农业合作化运动的迅猛发展时期。在这期间，农村的农业的社会主义改造发展迅速，仅仅花了几个月的时间就在全国实现了农业合作化，基本上实现了完全的社会主义改造。

农业的社会主义改造，是一场深刻的农村经济改造。这样的史无前例的重大改造，“将众多的小农个体经济，改造成为社会主义集体经济，实现了土地公有，避免了农村的两极分化，同时也解决了社会主义的工业化同小农经济之间的矛盾，在新的基础上巩固了工农联盟和社会主义制度。其次就是促进了农村生产力的发展。”使得农村的

经济得到快速的增长，由此而带来的就是农民的收入大大增加，农民的生活就得到了改善，大大提高了他们的劳动积极性。虽然在这期间，“三大改造”取得了不菲的成就，但是我们仍然要保持清醒的头脑，来客观的看待它的缺点和不足。主要的是出现了要求过快，工作过粗，改变过快，形式过于简单划一的偏差。这就是党的政策，方针在实际的实施过程中出现的问题，在以后的工作中，应该吸取经验教训，来改善工作。

在新中国取得了这么伟大的成就后，中国共产党并没有骄傲自满，而是认真总结经验教训，在接下来的执政过程中，继续虚心的慢慢的摸索着前进的道路。因此我们有理由相信，在中国共产党的领导下，我们一定可以实现共产主义的远大理想。

《五朵金花》观后感《五朵金花》讲述的是白族青年阿鹏与副社长金花在一年一度的大理三月街相遇时一见钟情，次年阿鹏走遍苍山洱海淘金花，颠末一次次的误会之后，有情人终成眷属的动人故事。

在这个电影里面我看到了那种纯朴的爱情，尽管不是一个物质丰富的年代，但那个时代的人是从心底流露出的微笑，那追求纯真与理想的年代不会回来了。那个年代的故事给我们建设社会主义文化带来一些思考。但是这些片子的好看绝不仅仅是这样，它好看在，像在你的心里又增添了一点光，让你出去了可以依靠它来承受生活里的麻烦和不愉快。

首先对于坚持社会主义先进文化的前进方向，人类文明进步充分表明，没有先进文化的积极引领，没有任命精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的充分发挥，一个国家，一个民族，不肯呢过屹立于世界先进民族之林。我们党始终代表中国先进文化前进方向要求，努力建设各和弘扬反映民族精神和时代精神的新文化。我们要建设以物产姐姐文化思想为领导的民主的科学的大众的新文化，文学艺术腰围人民大众服务，吸收民主文化的精华，提出其封建性的糟粕，提倡百花齐放，百家争鸣，古为今用，洋为中用的思想，成为文化建设的中途要指导方针。首先我们要坚持以马克思主义为指导，为人民服务，为社会主义服务。第二，坚持百花齐放，百家争鸣的方针。第三没坚持贴近生活，贴近实际，贴近群众，不断推进文化创新。第四，坚持立足当代有继承民族优秀文化传统，立足本国有充分吸收世界优秀文化成果。第五，坚持一手抓繁荣，一手抓管理。

我们还要加强思想道德建设和教育科学文化建设，加强思想道德建设，是发展社会主义先进文化，建设和谐文化的重要内容，要加快建立和完善社会主义思想道德体系。要按照与社会主义市场经济相适应的要求，进一步培养社会主义思想道德观念，逐步建立日益完善，反映不同层次和不同职业要求，具有很强引导力和规范力的道德体系，促进社会主义市场经济的健康发展，按照与社会主义法律规范相协调的要求，相互促进。按照与中华民族传统美德现承接的要求并充分发挥他们的作用同样重要。

还要深化文化体制改革，大力发展文化事业和文化产业，要坚持以发展为主题以改革胃动力，以体制机制创新为重点，以创造生产更多更好适应人民群众需求的精神文化产品为目标，促进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展。

《五朵金花》是一部老片子，是长春电影制片厂于1959年制作的一部爱情电影。讲述了一个白族年轻小伙子阿鹏和女主人公人民公社副社长金花的简单、朴实、而又曲折的爱情故事，这个故事发生在美丽的云南大理，两人在一年一度举行的“三月街”的传统盛会上相遇，然后一见钟情，并在蝴蝶泉边相约明年山茶花盛开的时候再相会。第二年阿鹏因为没有等来金花，就在两位来自长春电影制片厂的音乐家与画家朋友的帮助下，走遍了苍山洱海，先后找到了积肥模范金花、畜牧场金花、炼钢厂金花和正在举行婚礼的金花，在一次次的误会之后，阿鹏终于和金花在蝴蝶泉边再次相会，另外四个金花和男友也来到这里，翩翩起舞，为他们真挚的爱情唱起了赞歌。

关于对这部电影的评价，我想从以下几点来叙述：

（一）艺术特色

该影片在艺术特色上，极具浓厚的地方色彩和民族风格！《五朵金花》除了是一部简单的爱情剧之外，也是部新中国少数民族题材的电影，所以无疑在本片当中会有大量的其本民族特色的影视表现。影片一开场就以“三月街”的赛马作为故事叙述的开端，以及“三月街”这一传统盛会的热闹，将这一民俗真实地展现在观众面前。阿鹏和金花在蝴蝶泉边的对歌也是极富当地民族文化特色的，连里面的歌词也是，“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩。。。。。。”影片内容的故事美、色彩美、风景美、音乐美和演员美，无疑都表现了白族深厚的文化底蕴和浓郁的民族气息。所以总结来说就表现在影片运用了艳丽的民族服装、淳厚质朴的民风、优美动听的歌舞、奇异美丽的异域风光等，把云南大理这一地方民族的民俗风情尽情地展现在荧屏上。

（二）人物刻画

影片刻画了一个青年小伙子阿鹏，是个出色的铁匠，在去赛马的途中遇到金花和姐妹们出城赴会的马车车轮坏了，帮助姑娘们修好了马车后匆匆赶去比赛，轻松地夺得了冠军。在寻找金花的过程中，他跳下水里为社员捞钉耙，爬下悬崖为老人捡草药，上山打熊救出采矿遇险的姑娘们；在经历了一次次的误会挫折的时候，又投身到大炼钢铁中去，这些种种表现都说明了阿鹏是个乐于助人，热爱劳动，勤劳善良小伙子。而金花，是人民公社的副社长，是当时新中国新一代中典型的青年妇女形象，她热爱党的事业，热爱社会主义新生活。她勤劳能干，淳朴真诚，能协调好底下人民的关系，是个果断干练的干部，为社会主义事业奉献自己。她也追求幸福的爱情，渴望着一个美满的家庭。阿鹏和金花都是彼此一见钟情的，历经种种波折才最后走在一起，他们的爱情是值得讴歌赞颂的，也代表了当时新中国男女恋爱自由，体现了社会主义新生活的美好愿望！

（三）情节设置

这部电影的题材很普通，情节设置也是及其简单的，小伙子阿鹏因为在次年三月街盛会上没有见到自己一见钟情的姑娘金花，便开始了一段“啼笑皆非”的寻找金花之旅。故事情节是典型的“合—分—合”三段式，阿鹏和金花所经历的感情正好就是这样，而电影的主要部分是在由分到合的阶段。如果故事仅仅是围着简单的寻找的话，显然故事就会变得不够吸引人和精彩，虽然在电影里看到阿鹏一路的在寻找，找到的前四个都不是自己要找的金花，可能观众在看到第二个金花的时候就猜到故事的发展趋势了，但还是会继续看下去，就是因为里面情节设置的诙谐，搞笑，再加上阿鹏、管闲事的老伯等一些人物形象的表现，以及导致故事情节发展的一些关键点，就如听说金花正在办婚礼，阿鹏冲进去一看正是自己心爱的女子坐在新郎的旁边，就彻底崩溃绝望了，正是由于这一连串的误会，才把观众笑得前仰后翻，演成了一部活脱脱的喜剧爱情电影。总的来说，以主要人物的寻找主线持续发展，次要人物穿针引线陪衬并且引发次情节，几条线索相互交织，前面设下伏笔，后面就有照应，而且富于运动性变化。

这部电影是在1959年上映的，经起了历史和时间的检验，虽然在“四人帮”时代曾被打上

“烙印”，女主角杨丽坤还被折磨致疯，但其在影视界的成就、影响和价值无疑是很高的。记得第一次看这部老电影是在读初二的时候，那时候就觉得这部电影比起那个时代拍的其他电影要好看的多，能让人认真的看下去，而且又很搞笑，很欢乐。只是过了些许年后，里面的很多故事情节都快忘了，而且当时也没多大的感受和体会，这次在赵爷爷的课堂上又再次重温了这部影片，用我现有的经验和体会再次感受那个年代的故事，看完后心里挺有感触的。我个人很喜欢里面的那些展现民族特色和风土人情的画面，在那个年代里，人民虽然生活水平不高，经济也处于发展阶段，但人民生活的很愉快，很融洽。那时候的人们亲切得像一家人一样，你帮我，我帮你，整个画面看上去是那么的和谐温馨。还有白族特有的对歌，用歌声来传递对心上人的那种爱慕之情，而且还在蝴蝶泉边，给人一种音乐和视觉上的美感，不禁为之陶醉，令人心生向往。我听说大理的那个蝴蝶泉，在每年的三月份左右就会有一大群美丽漂亮的蝴蝶飞来这边，像是在举行一场盛大的蝴蝶宴会，这种情况在大自然中实属罕见，但是，这种盛会也不是每个人都有机会遇到的，因为时间的不确定性，只能看你和那些蝴蝶有没有那个缘分，就像你在茫茫人海中能不能遇到你的心上人那样。也就是因为这样，才赋予了蝴蝶泉一些美丽的故事和传说。

既然这是一部打着建设新的社会主义的旗号的爱情片，那就拿阿鹏和金花他俩的爱情来说吧，那个年代的爱情，是纯洁质朴的，连一见钟情都可以做到一生的念念不忘，此乃爱情最高之境界。而反观我们如今的爱情，早已没有了当初那份最原始的悸动，都已被物质金钱房子所绑架了。但是我还是相信现实生活中还是有真正的爱情的，它能经受住时间和物质的考验，也能做到阿鹏和金花那样，一生一世一双人。就如我们的爸妈，我们的爷爷奶奶，外公外婆，都是这么一路相扶走过来的。其实，只要我们每个人在人类最纯洁的那份感情面前做好自己，对待好他人，真正的爱情是一定会有的，我对此深信不疑。也不管你是喜欢坐在自行车上还是坐在宝马车里，只要你是真正幸福的，那金钱的考验就变得无所谓了，谁都有权利选择自己喜欢的人和喜欢的生活。所以，有时候，爱情是不能用金钱来衡量的，幸福如人饮水，冷暖自知，哪怕她真的最后嫁给了一个有钱人，你又怎知她是真的为了金钱而出卖了她的爱情，万一他们两个是真心相爱呢，只是碰巧那男的有钱。所以，我们不要用那么世俗的眼光去批判别人的爱情观，你不是她，你怎知她不幸福？当然了，我们也不要过分的夸大爱情在自己生命中的分量，它只是我们生命中的一小部分，我们可以为了爱情生，而不能为了爱情死，我们的生命是父母的给予，上天的恩赐，所以，在感情面前，我们都要保护好自己，要爱护好自己。而我认为的最好的爱情，无非就是遇到一个对的人，谈一场对的恋爱，互相牵手走一段对的路，然后一直到白头！

《神女》，这部1934年出品的默片，年代久远，它的胶片损坏严重，画面抖动，部分还有霉点，但这一切，都丝毫掩盖不了这部影片的光芒。

上世纪三十年代，是男女平等的思想在中国广泛传播的时代，这部影片正是赞颂了神女这样一个光辉的女性形象，同时控诉了那个对生活在社会最底层的人的生活权利和人格进行否定的残酷又畸形的男权社会。

故事情节并不复杂，出场人物也不多，但是每一个都饱含个性。阮玲玉饰演一个妓女，为了养活自己和儿子挣扎在社会的最底层。但这一份低贱的工作却磨灭不了她美好的心灵。在被流氓强占的同时，她也试图逃离。失败之后，她背着流氓偷偷地攒钱，为了让孩子接受教育，脱离低贱和地位，但孩子在学校里却依旧遭到歧视，最后因为“为了维护学校的声誉”这样荒唐的理由而被勒令退学。有一段情节给我的印象特别深刻，孩子在学校里学到了一套体操的动作，回家教给神女。神女模仿着孩子稚嫩的动作，母子俩笑得如此地纯净，这恐怕是电影里为数不多的阳光的情节了。生活的悲剧依旧在继续，为了带着儿子逃离流氓的魔爪而辛辛苦苦地积攒下来的钱被流氓老大偷走了。神女在无比的愤怒中失手杀死了流氓，被关

进了监狱。这是一个极具悲剧色彩的人物，她在那样一个不公的社会中以顽强的反抗来维护着自己和家人的尊严，但是命运的无情却轻而易举地将她所有的努力一一推翻。流氓胖子老大，他以一个强盗的形象，同样出现于社会的最底层，将神女霸占，却没有在形式上的三人家庭中间扮演承担责任的角色，而只是一个彻头彻尾的剥削者。他代表的是一个无赖的败类的男权群体，这个群体，是被影片彻底地批判和否定的。

还有一些脸谱化的人物，比如神女的邻居，禁止自己的孩子跟神女的儿子玩耍，向他们播种神女的儿子是“孽种”的说法，对神女冷眼相向，在学校的联谊会上聚在一切喋喋不休神女的“肮脏”身份。又如学校的管理层，对老校长的坚持予以否定，为了学校的声誉，讲妓女的儿子扫地出门。这些人物都代表了身份低下的人所面对的巨大的社会压力。

学校的老校长，他是电影的外来力量中，唯一让人能感觉得到温暖的。他的心中存在着良知，他确实努力想要争取神女的儿子的受教育权。但是他是老迈的，也是理想主义的，这就使他成为了脆弱的代表。于是，仅有的良知，在脆弱的表皮之下，他没有办法真正争取到什么，却只能辞去自己的工作来表达无声的且无用的抗议。但最后，老校长向神女承诺，定将其子抚养成人，对其教育。“良知”和“希望”，这两者给影片悲剧的结尾增添了一抹阳光和遐想的空间。即使年代久远，它的一些拍摄技巧，放在今天看来，还是给人以很巧妙的感觉。比如神女的卖淫生活，导演巧妙的拍摄避开了对神女形象的破坏。比如天黑的时候走进宾馆，在天亮的时候从宾馆走出。比如镜头对准了神女的双脚，此时一双男人的脚走进了镜头，稍作驻足，两人一齐往同一方向走开。在流氓对神女进行的威胁的时候，有一个令人印象深刻的镜头，前景是流氓分开站立的双腿，后景是神女抱着孩子，在两腿之间的画面中悲愤地向上仰视流氓。这个镜头直观地象征了流氓对神女母子的无情的镇压，预示了神女无可逃避的悲惨结局。

不得不提的是阮玲玉的精湛演技，正因为这是一部默片，观众的注意力便会更加集中于演员的表情和动作的表演，毫无疑问，阮玲玉的表演足够准确，并且细腻不着痕迹，使影片更加完美。

人们常说，好的艺术品，是不会随着时间的流逝而流失其价值的，《神女》正是这样的一部艺术品。即使七十多年过去，它的思想依旧是如此的弥足珍贵。《神女》和神女的光芒，永远不会熄灭。

傲慢与偏见观后感

篇一：傲慢与偏见>观后感

作为英语系的学生，出于对于文字及历史的喜好，在大一的第一学期选修了外国文学史。抱着期待的心情上了一个学期，发现真的很不错。虽然，那么多节课下来，我还是不太能区分的开外国文学史的各个阶段和熟悉每一个阶段的发展历程，但我还是可以从电影中试着感受当时的时代背景和文化氛围，理解和感受作者的写作意图。

期间我们看了满多著名作品，有我们熟知的《哈姆雷特》，《简爱》和《傲慢与偏见》等。而，其中我本人最喜欢的还是《傲慢与偏见》。看过原著的我，觉得电影还是很好的表达了作者想要表达的意图。

《傲慢与偏见》是奥斯汀的代表作。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。这部社会风情画式的小说不仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。

这是一部描写爱情、婚姻问题的电影。作品通过四对青年男女的不同组合，生动地描绘了英国当时的社会习俗和传统观念，讽刺和嘲笑了那种以嫁女为衣食之计而委曲求全的婚姻，批判了因情欲冲动而草率从事的婚姻以及追求嫁妆的买卖婚姻，强调了爱情在婚姻中的重要作用，赞扬了妇女为争取自由和独立而进行斗争的崇高精神。

凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉，每逢新搬到一个地方，四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何，见解如何，可是，既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固，因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。”

这是英国著名女作家简·奥斯汀的代表作《傲慢与偏见》的开篇一段话，引出了一段发生在十九世纪初英国的关于爱与价值的经典>故事。

众所周知，奥斯汀在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而也反映了作者本人对爱情对婚姻的想法：单单为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。因此，她既反对以金钱为目的的结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调理想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石。

故事的女主人公伊丽莎白·班纳特出身于小地主家庭有四个姐妹，姐姐简·班纳特、妹妹玛丽·班纳特、凯蒂·班纳特和莱蒂娅·班纳特。姐妹五人单调且略显平静的生活伴随着两个年轻小伙子的到来而泛起无可平灭的波澜。健康向上的宾格里和富家子达西是一对要好的朋友，在结识了镇上班纳特家的这“五朵金花”之后，一段美丽而饱含“傲慢与偏见”的爱情故事从而展开。

整部作品没有滂沱的气势，没有曲折跌宕的情节，但就是这种简单，至今深深地吸引着我们。奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的，也许就是周围朴素，宁静的氛围孕育了她淡然的气质。并不能因为没有丰富的经历，就对她的对于事物的分析能力有所怀疑，读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻、敏锐的情感所折服。

电影形式上是一够暗隐着意味的愛情喜剧，实际上则说明了每个人必须行动和自省才有希望，也说明了人的生存是一种主观、自主性的抉择和追求，同时也告诉我们谦逊的反省和勇敢的改变，人生的意义才有崭新的一面。

奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自己所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。她是第一个现实地描绘日常平凡生活的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。

《傲慢与偏见》让我感受到女主人公的强烈自尊心，及对于当时的社会的极大讽刺，在现在这个男女平等的社会，相信不再会有如此这般的家庭，但作为女性的我们也应当学会自尊、自爱、自重，不委身于男权之下，而是该活出自己的精彩。

篇二：傲慢与偏见观后感

《傲慢与偏见》改编自英国作家简/奥斯汀的同名小说。穷乡绅的女儿伊丽莎白在一次舞会上结识了英俊多金的贵族青年达西。由于各自的敏感和自尊，两人结下芥蒂，相互厌恶。伊丽莎白讨厌达西的目中无人，而达西看不惯伊丽莎白的伶牙俐齿。此后不久，伊丽莎白又与到镇上来驻扎的军官维克相识，对维克渐生好感。维克告诉伊丽莎白，自己是达西家的管家之子，达西父亲视他如己出，去世时遗嘱留给他一