求深法即在立意时，从纵的发展方向上，深入研究思考对象，加深思考程序的方法。?《松树的风格》陶铸去年冬天，我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立；虽是坐在车 子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风杆寒冷的姿戊，却使人油然而生敬意，久久 不忘。当时很想把这种感觉写下来，但又不能写成。前两天，在虎门和中山大学中文系的师 生们座谈时，又谈到这件事情，希望青年同志们能和松树一样，成长为具有松树的风格，也 就是共产主义风格的人。现在当时的感觉写出来，与大家共勉。?我对松树怀有敬畏之心不自今日始。自古以来，多少人就歌颂过它，赞美过它，把它作为崇 高的品质的象征。?
你看它不管是在悬崖的缝隙间也好，不管是在贫瘠的土地上也好，只要有一粒种子――这粒 种子不管是你有意种植的，还是随意丢落的；也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的 ，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。它既不 需要谁来施肥、除虫，也不需要谁为除草、灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严冻不死 它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣!松树要求于人 的可谓少矣!这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。?我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。你看，松树是用途极广的木 材，并且是很好的造纸原料；松树的叶子可以提制挥发油；松树的脂液可制松香、松节油， 是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料。更不用说在夏天它用自己的枝叶挡住 炎炎烈日，叫人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火指，照亮人们前时 的路。总之一句话，为了人类，它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。?要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。?鲁迅发生说的“我吃的是草，挤出来的是牛奶、血”，也正是松树的风格的写照。?自然，松树的风格中还包含有它的乐观主义的精神。你看它无论在严寒霜雪中和盛夏烈日中 ，总是精神奕奕，从来都不知道什么叫做忧郁和畏惧。?
我常想：杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了：桃李绚烂多采，可谓鲜艳极了，但它们只是给人一 种外表好看的印象，不能给人以力量。松树却不同，它可能不如杨柳与桃李那么好看，但它 却给人的以启发、以深思和勇气，尤其是想到它那种崇高的风格的时候，就联想到：共产主 义风格。?我想：所谓共产主义风格，应该就是要求人的甚少，而给予人的却甚多的风格；所谓共产主 义风格，应该就是为人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格。?
每一个具有共产主义风格的人，都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地 生长、顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。每一个具有共产主义风格的人 ，都应该具有像松树那样的崇高品质：人民需要我们做什么，我们就去做什么，只要是为了 人民的利益，粉身碎骨、赴汤滔火也在所不惜；而且毫无怨言，永远浑身洋溢着革命的乐观 主义的精神。?具有这种共产主义风格的人是很多的。在革命艰苦的年代里，在白色恐怖的日子里， 多少人 不不管环境的恶劣和情况的险恶，为了人民的幸福，他们忍受了多少的艰难困苦，做了多少 有意义的工作呵!他们贡献出所有的精力，甚至最宝贵的生命。就是在他们临牺牲的一霎那 间，他们想的不是自己，而是人民和祖国甚至全世界的将来。然而，他们要求于人的是什么 呢?什么也没有。这不由得使我们想起松树的崇高的风格!?
目前，在社会主义建设的日子里，多少人不顾个人的得失，不顾个人的健康，夜以继日，废 寝忘食，为加速我们的社会主义建设而不知疲倦地苦干着。在他们的意念中，一切都是为了 迅速改变我国“一穷二白”的面貌；一切都是为了使人们的生活过得更好。这又不由得命名 我们想起松树的崇高的风格。?具有这种风格的人是越来越多了。这样的人越多，我们的社会主义建设也就 会越快。我希望 每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质；我希望每一个人都成为具有共产主义 风格的人。?(选自《新观察》1959年5月号)?
陶铸的《松树的风格》意在歌颂共产主义风格，可这一命题内涵艰深浩繁，没有高度的思想 修养和艺术修养，是很难表现的。可作者仅用两千余字，就把这一命题写得充实、深刻 、感人，文章借助联想、想象的手法以大家熟悉的松树为象征，从三个 方面对松树进行描述：
先是讴歌松树生命的强大，再是歌颂松树为人类献身的精神，后是礼 赞松树不知忧愁和畏惧的乐观主义精神。这三个方面虽是颂扬松树的风格，却由松及人，以 实喻虚，处处颂扬的是共产主义新人的品质。作者满怀激情地说：“所谓共产主义风格，应 该就是要求人的甚少，而给予人的却甚多的风格；所谓共产主义风格，应该就是为了人民的 利益和事业不畏任何牺牲的风格。”作者借用松树这一形象，把共产主义风格的精髓，阐发 得深入浅出，精湛独到，令人折服。