致知

词典名字:

致知

词典发音:

zhì zhī

注音:

ㄓˋ ㄓ

词典解释

致知[ zhì zhī ]

⒈  儒家哲学用语。语出《礼记·大学》:“致知在格物。”历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”;宋朱熹认为“致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也”。明王守仁则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“致良知”。

引证解释

⒈  历代儒家学者对此有不同解释。 汉 郑玄 认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”; 宋 朱熹 认为“致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也”。 明 王守仁 则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“致良知”。历代儒家学者对此有不同解释。 汉 郑玄 认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”; 宋 朱熹 认为“致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也”。 明 王守仁 则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“致良知”。

儒家哲学用语。语出《礼记·大学》:“致知在格物。”

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致知

  • 致知:达到完善的理解。出于《礼记·大学》:“欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”南宋朱熹注:“致,推极也;知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知无不尽也。”明王守仁谓“致”即行,以论证其“致良知”和“知行合一”。〖大学〗中提出的格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下八条目,成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。
  • 近音词、同音词
  • zhí zhì直至
  • zhì zhì至治
  • zhì zhī致知
  • zhī zhī祗祗
  • zhì zhí质直
  • zhī zhī吱吱
  • zhǐ zhí指执
  • zhí zhì直置
  • zhí zhǐ直指
  • zhì zhǐ制止
  • zhì zhì制置
  • zhì zhì制治
  • zhī zhǐ知止
  • zhī zhī支支
  • zhí zhí植植
  • zhì zhì致治
  • zhì zhì郅治
  • zhì zhī郅支
  • zhí zhì执贽
  • zhǐ zhǐ趾趾