《怀旧》鲁迅

篇一:《从文言小说《怀旧》看鲁迅的初声吟唱-副本》

一曲《怀旧》哀不幸初声吟唱启天明

-----------------从文言小说《怀旧》看鲁迅的初声吟唱

摘要：鲁迅小说是中国现代小说史上的一座丰碑。《怀旧》作为他最早的一篇小说，以其清醒的现实主义笔触，真实地再现和反映了资产阶级领导的辛亥革命运动，从此拉开了“画出沉默的国民的灵魂”的序幕。作品有着深刻的思想性和创新性，它借小说革新，呼唤着新小说的诞生，为革命思想启蒙作了有力的探索和实践。从这个意义上讲，《怀旧》是从晚清进步的遣责小说通向五四文学革命，高扬反帝、反封建的一面旗帜，是中国现代文学的先声之作，具有开启性的重要意义。

关键词：文言小说初声吟唱辛亥革命思想启蒙历史教训

《怀旧》作于鲁迅归国次年（即辛亥年）冬，最初发表于1913年4月的《小说月刊》。它是作者最早的一篇小说，也是唯一以文言文写就的作品。小说以冷静的现实主义笔法，较为真实地揭示了辛亥革命时期的社会生活现实，有着独到的思想价值和艺术价值。不过，这篇《怀旧》所受到的关注，相对于鲁迅其它的小说篇章，以及众多杂文而言，可谓鲜为人知，备受冷落。

作为中国新文化的先驱，鲁迅把文学看着改良社会、人生和斗争的武器。其作品一开始便与人民的命运联系起来，关注当时重大的社会问题，对中国旧有封建陈腐思想和传统观念进行深刻的剖析与鞭挞，表现出浓重的民族忧患意识和进行社会变革的强烈要求。“揭示痛苦，引起治疗的注意。”作者把向民众进行革命启蒙思想教育，改造国民性、唤起同胞的觉醒作为其小说创作的宗旨。他的这篇《怀旧》与后来的小说集《呐喊》、《彷徨》有着一种剪不断的血脉联系，作品无论在思想内容，抑或艺术风格上，都体现了鲁迅小说的创作特色。《呐喊》、《彷徨》的许多篇章在内容题材的构成，以及表现手法上，都可以从《怀旧》中找到渊源。

一

一九一一年爆发的辛亥革命推翻了两千多年的封建统治，建立了民国。小说《怀旧》并没有盲目陶醉于这场革命的胜利喜悦之中，它通过描写辛亥革命风声在中国南方某偏僻小镇激起的微澜，反映出了那场资产阶级革命并未从根本上动摇封建统治势力这一历史事实。鲁迅早期小说“画出沉默的国民的灵魂”的实践，就由此拉开序幕。

小说从一个学童的眼光和感受，去透视了辛亥革命在豪绅金耀宗和“吾”师秃先生，家仆、乡邻等各阶层中所引起的不同态度和反响，真实而生动地描绘了一幅辛亥革命的世态图画，揭露了乡绅土豪及其帮闲文人的投机、卑怯，愚顽，同时也嘲讽了乡镇居民的庸人自扰，富家姨太太的荒唐可笑等。小说中有这样一个插曲，太平天国时代替地主看门的赵五叔和帮佣吴妪，在主人逃走后留守以抗拒太平军，因而落得死亡的结局。作为最底层的贫民百姓，就其社会地位而言，本应追随太平军去获取自已的政治经济和人身权利，相反，他们却努力维护那本应砸碎的封建枷锁和自己悲惨的生活现状，对这场革命视之如大敌，抵死抗拒隶属于本阶级的并帮助他们摆脱苦难的武装力量。到了辛亥之际，身处下层的民众对革命同样如此，当革命的消息传来，大家竟懵里懵懂地误为又是发生了“长毛变乱”，众皆恐慌逃难，当金秃二人探得真情，而自嘲先前的惊慌失措时，雇工

王翁、女仆李媪和围聚“吾”家的农民，也都相随哄笑而散去。他们同样主动积极地附和地主阶级，愚蠢地把革命视为异类和叛逆，甚至用“长毛初来时良可恐，顾后则何所有”的历史来推论眼前这场革命不足为功。中国新兴革命势力的浴血奋战，只给那些不明真情与尚不觉悟的农民佣仆们，晚间纳凉增添一点“长毛”稀奇古怪的传闻轶事和“新乱”的谈资，只勾起他们对旧事的追怀，只引发他们昔日的自豪与荣耀。

《怀旧》表明这样一个事实：即辛亥革命并不为广大下层农民所知晓，他们对革命采取了一种冷漠、抵制，甚至仇视的错误态度。从作品我们清楚地看到，存在于那些朴实的乡村劳动者身上的是非不论，敌我不分的可怕的精神病态。群众的这种愚昧无知和麻木不仁，有着其深刻的历史根源，它在过去的封建社会，特别是长期处于落后闭塞的中国广大农村，表现得尤为突出和严重。

鲁迅最初怀着极大的热情迎来了辛亥革命，然而胜利后的景况令人大失所望。白旗“貌虽如此，内骨子依然是旧的，因为还有几个旧乡绅所组织的军政府，什么铁路股东是行政司长，钱店掌柜是军械司长„„”（《朝花夕拾》）皇帝和清朝统治者虽然被赶了下台，帝国主义、封建主义的压迫并没有结束，篡国复辟的风潮迭起，封建经济和封建思想并没有被摧毁。人们满眼看到的是，中国社会依然如故被剥削阶级所控制的这一严酷现实。于事实面前，鲁迅意识到辛亥革命的流产和在很大程度上已经归于了失败，进而对这场轰轰烈烈的资产阶级革命运动开始了认真的观察与思考。鲁迅把人民是否觉悟和革命是否符合人民的要求看作成败的重要标志，没有实质性的社会变革，任何朝代的更替或改头换面都不是革命的真正目的。在未庄人们既看不到革命党人的纲领宣传，也没有发现革命组织和行动踪迹，而具有讽刺意味的是，与《怀旧》中人们从金秃二人那里探得革命真情一样，举人老爷的逃难竟成了未庄人知道革命消息的唯一来源。无怪乎“阿Q们”对革命全然不知。当时民众对革命陌生的程度，是着实让人吃惊的！这正是包括农民在内的广大民众不理解革命，要求革命却缺乏觉悟的真正原因。觉悟毕竟不是天生的，是需要通过革命过程的启蒙和教育来逐渐形成，没有群众的觉悟和群众的支持，无论革命者多么勇敢多么坚强，失败是不可避免的。脱离群众，不能唤起和发动民众，是资产阶级革命的严重失误和致命弱点。也正因为如此，辛亥革命从一开始就注定了它的失败结局。几千年以来，中国人民所遭受的沉重的封建压迫和精神奴役，是世所罕见的。建立在小农经济生产方式之上的封建正统观念、等级观念，纲常伦理道德，中庸保守等一套完整的封建思想，已经牢牢地把广大人民塑成了愚昧、冷漠和自私的机器，剥削阶级不仅统治着全社会人的肉体，也统治了整个社会群体的灵魂。《怀旧》中，群众这种身受压迫而不自觉，饱经苦难却不自醒，盲目维护既存现实的极端愚忠，使中国广大农民命运的悲剧色彩更为浓烈。作品对国民弱点与劣性的忠实刻画，民众这种重压之下自得其乐的“恣睢”和辛苦麻木人生状貌绘写，寓托着多么强烈而复杂的情感！鲁迅对当时整个中国封建社会的怀疑和否定，还有启蒙愚昧和对全新理想人生的向往等现代意识，在这篇小说中已开始展露和绽放出来。这是作家在创作中与众不同的特殊贡献。

《怀旧》所表现出的群众的愚昧、麻木和对革命的不理解，在鲁迅后来的《呐喊》、《彷徨》里得到了广泛的铺展和深入的发掘。作为处在社会底层备受蹂躏的广大人民，从根本上是欢迎革命和想投身革命的。一方面，对极端生活痛苦长期忍受的闰土们，已经变得苍白无力和完全听认于命；另一方面，虽然难以承受的剥削压迫使农民不得不向往革命，但王翁那种“打宝”发财的物质贪欲也发

展成为阿Q式的报仇、发财、讨老婆，“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”的极端虚妄，自私与堕落的个人主义思想。阿Q式的革命既没有对土地的愿望，也没有对政权的要求，更缺乏对革命性质和内容的理解。这种植根于谋求私欲土壤而产生起来的，目光短浅而愚蠢的革命观，正是小生产者遍布城乡的旧中国国民灵魂的病根所在。鲁迅抓住这一时代特点，在小说《怀旧》、《呐喊》和《彷徨》中创造出一系列典型人物，对这些不觉悟农民和已经觉悟了的知识分子的革命及其遭遇描写，形象而中肯地总结了辛亥革命的历史教训。所有这些，都体现了鲁迅小说的革命性和思想的深刻性。

鲁迅在揭示“愚弱国民的魂灵”的同时，苦苦探索和寻找革命的前途和出路。长期逆来顺受，缺乏是非观念，丧失自主意识和斗争精神的广大民众，灾难深重却如铁屋般死寂和黑暗的专制社会，这就是作家当时所目睹与痛切的20世纪上半叶的中国现状。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”（《纪念刘和珍君》）作家多么希望中国民众能放眼世界发展潮流，惊醒起来，感奋起来，摆脱那沉重的传统桎梏，冲破和抛弃人们头上的精神枷锁，走向一个全新的天地。“可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步”（《狂人日记》），要真正改变这种人们不能不革命的生活地位和他们主观上又缺乏民主革命觉悟两者之间的矛盾，是何等艰难！特别是《怀旧》里面昔日助纣为虐，帮助官府截击太平军的众乡民与《药》中那个蘸满烈士鲜血的人血馒头，更触目惊心地向人们展示了民众的原始愚昧与革命的严重冲突。从《呐喊》到《彷徨》，鲁迅对启蒙主义的思考更趋冷峻，像《彷徨》中吕纬甫、魏连殳和涓生等这些觉醒的知识分子，其新的思想价值观在与封建伦理道德碰撞和较量中，最终也不可避免地被推向了苦闷、虚无和寂寞的境遇，他们最终都逃不脱封建思想的重重包围和残害，逃不过悲剧的命运终点。在这些担负着启蒙重任的人物形象中，融进了作家对启蒙主义的怀疑，它反映了在没有找到共产主义思想这个斗争武器之前，鲁迅作为一个启蒙者所感到的历史性悲哀。即便如此，民众的觉醒以及发掘蕴涵于他们身上的巨大革命力量，却始终是鲁迅首肯并不懈努力奋斗的目标，这却是与革命完全相通的，是革命的第一要务。如果不唤起民众，将革命变为劳苦大众自觉的行动，革命断没有成功的希望，国家民族的前途和命运堪忧。爱之心切，恨之亦切，“哀其不幸，怒其不争”的深深叹惋，寄寓着鲁迅满腔的忧国忧民之情。

鲁迅满怀忧愤地描绘出自古以来“要做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”的两种人生的同时，又热切期待着“中国历史未曾有过的第三样时代”的出现，把进化的希望寓托于未来新人。孩子是未来的希望。在小说《怀旧》中，饱含热情地描写了一个聪慧敏锐，生性活泼的小学童对窗外自然人生的热望，在这个比那些顽冥不化的成年人要率真、清醒得多的孩童身上看到了新世界的一抹曙光。但是作家不满死气沉沉的私塾教育，篇未“惊噩梦”一笔，使我们看清陈腐的封建教育制度进一步走向了没落与死亡。鲁迅对少年闰土的挚爱，对《社戏》中孩童那纯朴自然，勇于助人的活泼天性的赞美，以及对渐受社会污染的幼小者的忧虑，都可以在《怀旧》中找到共同点。在“救救孩子”的隐隐呼声中，寄予了作者对孩童纯朴天性遭受压抑的深切同情与呼唤！

二

从日本留学归国的鲁迅，以进化论、人本主义为武器的思想特征和以启蒙主义、为人生而艺术的文艺观已基本成型。同时，外国文学为鲁迅提供了丰富的营养和有力的表现手法，其创作特色指向，也由于学习借鉴，以及翻译出版《城

外小说集》而基本形成。其创作个性的诸多方面，都在小说《怀旧》中得到了展示，并显示出某种程度的定型化趋势。

在艺术上，《怀旧》率先尝试了“不为常俗所囿”的西方近现代小说技巧。正如捷克学者普实克所说的“用忆童年经历的形式叙述故事，以及故意不去发展故事情节，这是十分新颖的成份；然而这篇小说与中国传统小说的最大区别，还在于记录这种无关紧要的谈话。”（《国外研究论集》）。首先，作家用叙事口吻，采取回忆式的内视角方式，以书房和青桐树下为中心，绘出一个个社会人生场景，将众多生活——现实人生与心理幻觉，太平天国的历史事件与辛亥革命的眼前现状交织一体，展现出普通民众那种“辛苦麻木”的悲剧式生活。这种用心理时空代替物理时空的现代小说结构方法，完全突破了传统小说以情节故事为框架的平铺直叙程式，节省了许多繁琐的铺叙联结文字，从而使需要表现的内容鲜明突出，增大了短篇小说的思想容量，而且富于抒情的情调。其次，《怀旧》突破了中国小说重视情节因素的老套，不以讲述故事为主，而是以展现生活，刻划人物性格为重点；不以情节曲折、故事离奇取胜，而是截取了生活的若干横断面，将创作的重心置于人物性格塑造，场面描绘和作者主观意绪情感的表现上，深化了作品对辛亥革命脱离群众，以及对民众非人生活批判的主题。又由于作家对学童“吾”心理的准确把握，并利用其简单幼稚地对众多社会现象所作的推理谬误，产生了一系列误会、荒诞和夸张变形，使《怀旧》在沉重、灰暗和冷峻压抑中又呈现出许多喜剧因素。但是，由于鲁迅那种“衰其不幸，怒其不争”的情感基调是那样的浓郁，以致于这些喜剧因素最终带给人的是“含泪的笑”。《怀旧》中这种第一人称的使用，人物性格塑造和心理描写，以及圆熟的讽刺写作手法，成了鲁迅以后小说中的惯用技巧。特别是他的第一篇白话小说《狂人日记》，其对“迫害狂”患者的精神状态和心理活动的把握与抒写，已经达到了运用自如和淋漓尽致的地步。

《怀旧》是在革命民主主义思想土壤上萌生起来的，具有举足轻重、独具慧眼的力作。这篇小说已经褪去了革命时期狂飚似的热情，而代之以反对专制暴政的冷静和清醒的现实主义精神。它是鲁迅小说“古为今用”和“外为中用”的心血结晶，无论是思想上，还是艺术上都进行了大胆的开拓创新，它借小说革新，呼唤着新小说的诞生，为革命思想启蒙作有力的探索和实践。从这个意义上讲，《怀旧》是从晚清进步的遣责小说通向五四文学革命，高扬反帝、反封建的一面旗帜，因而它在小说史上具有开启性的重要意义。

我们在充分肯定《怀旧》的同时，无需讳言，也要看到作品的文言形式，既妨碍了对历史大动荡时期复杂社会生活的全面深入表现，也限制了自己对丰富人生阅历和精深社会见解的自由表达，限制了这样文情并茂、引人深思的佳作的普及传播。从中国近代小说的发展趋势来说，白话小说取代文言小说，实属必然。

参考文献：

[1]唐弢《中国现代文学史简编》,人民文学出版社,1984年第一版。

[2]乐黛云主编《国外鲁迅研究论集》北大出版社1981年版。

[3]叶子铭、丁帆《中国现代文学研究丛刊》中国作家出版社,1995年第2期。

[4]]《鲁迅全集》人民文学出版社1981年第一版。

鲁迅研究的方法：马克思主义科学方法

我国经常采用的：1。综合研究法2。系统方法3。专题研究4。比较研究法

上编鲁迅研究之研究

1、如从1913年恽铁樵对《怀旧》的评点算起有80多年的历史。如从傅斯年在职1919年4月《新潮》发表评论《狂人日记》的文章《一段疯话》算起则有70多年的历史。

一．鲁迅研究的六个时期。

1）发轫期（1913—1917年）

最早期1913年4月《小说月报》上恽铁樵对《怀旧》的评点。但不能算作为鲁迅研究起点，因为鲁迅是以在《新青年》上发表〈狂人日记〉和随感录为标志正式开始他的新的文学事业的。2、《狂人日记》的评价：1）第一篇评论文章是非曲直是1919年4月《新潮》上发表傅斯年的《一段疯话》2）但在时影响最大的可以说是第一个为鲁迅迎得广大社会声誉的是1919年11月《新青年》上发表〈吃人与礼教〉的吴虞（不是正面的文学评论）3）第一个从文学的角度评论鲁迅的作品的是1921年8月〈小说月报〉上发表〈评四五六月的创作〉的郎损（茅盾）第一篇对〈呐喊〉作出正确而很高评价的文章的是沈雁冰（茅盾）的《读呐喊》。4）1924年2月18日《创作季刊》上发表的成仿吾的《〈呐喊〉的评论》发表了不同的意见。5）这一时期出现的第一篇“鲁迅论”是张定璜的《鲁迅先生》。6）本时期鲁迅研究的压卷之作是非曲直1927。11。10《小说月报》上发表方壁（茅盾）上发表的《鲁迅论》7）本时期出版了两本鲁迅研究的文集：一是台静农编的{《怀旧》鲁迅}.

《关于鲁迅及其创作》（1926．）一是钟敬文的《鲁迅在广东》（1927）-----证明文坛这时期还欢迎鲁迅的。8）发轫期的鲁迅研究（尤其是开始阶段是比较幼稚的。简单的。）这时初步掌握了马列主义思想武器的沈雁冰发表了一些精辟的见解，较有份量的就算张定簧的〈鲁迅先生〉了。

〈二〉迂回期（1928---1936）1。这时期一开始就遇到了创造社。太阳社提倡“文学革命”论，对鲁迅进行了攻击。2。1928年1月赵景琛的《中国文学小史》，就以为最近几年的中国文学作家“最著盛名的自然是鲁迅”3。1928年6月胡适的《白话文学史》高度评价了鲁迅文学史著述的功绩，提出“最大成绩自然是鲁的《中国小说史略》。4、1928年5月刘大杰《呐喊》与《彷徨》与《野草》提出：在中国写实主义的作家里，鲁迅是成功的一个。5、这时期特别提出的是冯雪峰，在1928年创造社，太阳社错误地攻击鲁迅的高潮中以画室为笔名发表了《革命与智识阶级》，他力排众议。1930年他又写了《讽刺文学与社会改革》一文，这是鲁迅研究史上从文艺社会学的理论高度分析，鲁迅作品社会效果的第一篇文章。1936年又写了《关于鲁迅在文学上的地位》指出鲁不仅是艺术家，也是思想家和社会批家。6、“左联”成立标志着鲁研排除干扰，继续发展，突出表现有：

①瞿秋白于1933年发表了《鲁迅杂志选集》第一块里程碑。本时期的鲁迅研究本来沿着发韧期的路子，但后来远离了鲁研的正确方向，出现逆转，从而形成迂回期。其间，表现了比较清醒的马列主义观点的是冯雪峰，他的《革命与智识阶级》对鲁迅的评价并未达到应有高度，但在当时气氛下能力排众议，维护鲁迅，已经相当难得，“左联”

成立以后，马列主义的鲁迅研究学派开始出现，瞿秋白的《鲁迅杂感选集·序言》就是它的第块光辉的里程碑。在序言的推动和影响下，茅盾《阿Q相》，冯雪峰，钱杏屯《死去了的阿Q时代》。周扬、胡风，周立波《替阿Q辩护》等人都发表了一些闪耀着马列主义光芒的见解，另外，出现了第一本鲁迅研究的专著。李长之的《鲁迅批判》。

（三）开拓期

1、

2、研究领域的巨大开拓，关于鲁迅思想的研究，平心的《论人民文豪

鲁迅》（1941）是马列主义鲁迅研究学派的第一部专著，此外，还发表了许多的评论。

①郁达夫的《怀鲁迅》中有一段话：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群，有了伟大的人物，而不知拥护爱戴、崇仰的国家是淌有希望的奴隶之邦。

②王任淑（巴人）的《论鲁迅的杂文》可以说是第一本研究鲁迅杂文的专集。

3、着手进行了鲁迅研究的基本建设。（1）鲁迅逝世后，出版的《鲁迅先生纪念集》对研究鲁迅的水平，思想，性格，创作等颇具参考价值。（2）发表出版一些回忆录，如：许寿裳的《之友鲁迅印象记》《我所认识和鲁迅》等。（3）这时期，还出版了王士菁的《鲁迅传》这是国内第一部完整的鲁迅传记，填补了这方面的空白。（4）林辰的《鲁专家事迹考》是第一本关于鲁迅的资料专集，开鲁迅考据学之先河，学风严谨，科学。

（四）丰收期

本埋藏鲁迅研究丰收不仅表现在量上，重要的是表现在质上，具体成果可参阅中国社会科学出版社1982年版《六十年来鲁迅研究论文选》一书和人民文学出版社1980年版《鲁迅研究资料索引》一书所列论文和专著。本时期存在的问题主要是表现了越来越多的“左“的影响。这时鲁研是一种潜在的威胁。

（五）挫折期

鲁迅被“四人帮”强行利用，鲁研误入歧途，遭受了严重的挫折，当时，任何健康的积极的研究几乎都无法进行，倒是围绕着《鲁迅全集》的重新注释，在资料方面有新的发掘，这是挫折期一点意外的收获。写过《鲁迅传记》作者：林志浩、朱正、王七菁、林非。

（六）新生期

问答题：新时期鲁研的领域迅速拓宽，出现了前所未有的新特点，新趋势，突出表现在：

1、实事求是的学风得到发扬，禁区被冲破，使鲁迅恢复了真实的面目。

2、“鲁迅学”已经形成，即在这门科学科的基本框架结构和基础工作已经确立的同时，鲁迅研究之研究已经全面展开并取得重大成就。

3、

4、宏观研究与微观研究。新方法的引进和运用，使鲁迅研究得到创新。尤其是比较文学研究方法的广泛采用，使研究得到深化；其次是综合研究法的实践，很多研究者注意了多学科交叉的研究，从哲学，美学，社会学，历史学，教育学，伦理学以及鲁专家与外国文学和思潮的关系等方面作了

更为深入的探讨；其三，是自然科学方法的引进，也开阔了人们的思路，引起了人们的注意。

5、新课题不断提出并取得成果。提出和论述了前人没有研究或较少论及的问题，大大扩展了鲁研的领域。

6、鲁迅研究进一步走向世界。中国和海外的鲁迅研究界经常交流，彼此的结果亦得到交流。

7、百家争鸣的空气业已形成，研究者就各种学术问题自由发表意见积极争鸣，推动了鲁研的不断发展。

8、鲁迅研究形成了一支庞大的队伍，并形成了梯队。老一代学者老当益壮，著述不息；中年学者人才济济，是中坚力量，青年研究者思想敏捷，富于创新精神；海外如港台，日本，美，前苏联等国家和地区也拥有一支可观的鲁专家研究队伍，这一切保证了这门学科将代不乏人，生生不已，永葆学术之青春。

中编鲁迅思想研究（出题重心）

鲁迅思想发展的情况，学术界习惯地分为三个时期：早期（1898——1919），前期（1919——1927），晚期（1927——1936）。照瞿秋白的说法，鲁迅的思想是从进化论到阶级论。有人把这一观点具体化为从革命民主义到共产主义。笼统地说，这一观点还是可以说明鲁迅思想发展途径的，仔细分析其中问题则很复杂。

一、集中反映鲁迅早期思想的几篇论文（介绍这四篇文章，简明扼要）20分大题

（一）《人之历史》鲁迅介绍西方生物进化论学说最早的一篇论文，旨在宣传进化论思想。详细介绍了19世纪欧洲向个进化论学者的学说。

鲁迅诗选

七绝·自题小像

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

许寿裳《怀旧》：‚１９０３年他（鲁迅）二十三岁，在东京有一首《自题小像》赠我。‛鲁迅于１９３１年重写时题：‚二十一岁时作，五十一岁时写之，时辛未二月十六日也。‛{《怀旧》鲁迅}.

①寒星：宋玉《九辩》：‚愿寄言夫流星兮，‛荃不察：屈原《离骚》：‚荃不察，余之衷情兮。‛

七绝·无题

血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

英雄多故谋夫病，泪洒崇陵噪暮鸦。

《鲁迅日记》１９３２年１月２３日：‚午后为高良夫人写一小幅，云：（略）。‛高良夫人，即高良富子夫人。

①《后汉书·王霸传》：‚疾风知劲草。‛

②１９３２年１月，广州和南京合组的政府成立，蒋介石回奉化，汪精卫托病到上海，行政院长孙科主政，事事棘手，被迫下台。

七律·自嘲

运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

《鲁迅日记》１９３２年１０月１２日：‚午后，为柳亚子书一条幅云：（略）。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，添成一律以请之。‛按，１０月５日郁达夫在聚丰园宴请兄郁华，请鲁迅作陪。诗中‚破‛作‚旧‛，‚漏‛作‚破‛。后来鲁迅为日本杉本勇乘题此诗于扇面，‚对‛作‚看‛。

①鲁迅《华盖集·题记》：‚这运（指华盖运），在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。‛

②《吴子·治兵》：‚如坐漏船之中。‛《晋书·华卓传》，华卓说：‚得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。‛

③《左传》哀公六年：‚鲍子曰：‘汝忘君（齐景公）之为儒子牛而折其齿乎？‛洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：‚酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为儒子牛。‛

七绝·无题

万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。

心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

[1]《鲁迅日记》一九三四年五月三十日：‚午后为新居格君书一幅云：‘万家墨面没蒿莱，……。’‛

[2]墨面《淮南子g览冥训》：‚美人'笆啄娑蝗荨！备枰动地哀，唐代李商隐《瑶池》：‚瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。‛按《黄竹》相传为周穆王所作的诗，据《穆天子传》载，周穆王猎于苹泽，‚日中大寒，北风雨雪，有冻人，天子作诗三章以哀民。{《怀旧》鲁迅}.

七律·莲蓬人

芰裳荇带处仙乡，风定犹闻碧玉香。

鹭影不来秋瑟瑟，苇花伴宿露瀼瀼。

扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。

好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。

①芰裳：屈原《离骚》：‚制芰荷以为衣兮，集芙蓉（荷花）以为裳。‛荇带：杜甫《曲江对雨》：‚水荇牵风翠带长。‛

②濂溪，即宋朝周敦颐，作有《爱莲说》。

七律·惯于长夜过春时

惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。{《怀旧》鲁迅}.

梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。

忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。

作于：（１９３１年）。这首诗见于《南腔北调集·为了忘却的纪念》，为悼念‚左联‛五烈士而作。CC周振甫《鲁迅诗歌注》

七绝·答客诮

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？

知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。

作于：（１９３１年）。《鲁迅书简补遗》有这首诗，末题‚未年之冬戏作，录请坪井先生哂正，鲁迅。‛坪井是上海的日本［竹条］崎医院的医生，曾给鲁迅的儿子海婴治痢疾。

①《战国策·赵策》触□（上‚龙‛下‚言‛）说赵太后，触把自己的小儿子托给太后，要太后给他一个王宫卫对的职位。太后说：‚丈夫亦爱怜其少子乎？‛

②《易·乾·文言》：‚风从虎。‛《左传》宣公四年：‚楚人……谓虎於菟。‛{《怀旧》鲁迅}.

七绝·偶成

文章如土欲何之？翘首东云惹梦思。

所恨芳林寥落甚，春兰秋菊不同时。

《鲁迅日记》１９３２年３月３１日：‚午后……又为沈松泉书一幅云：（略）。‛

①《楚辞·九歌·礼魂》：‚春兰兮秋菊，长无绝兮终古。‛

七绝·所闻

华灯照宴敞豪门，娇女严妆侍玉樽。

忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。

《鲁迅日记》１９３２年１２月３１日：‚为内山夫人写云：（略）。‛许寿裳《怀旧》：‚这是一方写豪奢，一方写无告，想必是１９３２年‘一二八’闸北被炸毁后的所闻。‛

七绝·赠画师

风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚。

愿乞画家新意匠，只研朱墨作春山。

《鲁迅日记》１９３３年１月２６日：‚为画师望月玉成君书一笺云：（略）。‛

①白下：古地名，今南京市西北。

鲁迅-中国著名文学家、思想家、评论家、革命家鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫才，后改为豫亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。1921年发表中篇小说《阿Q正传》。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。

鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。

鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。

1909年，28岁的鲁迅从日本回到中国，担任浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）生理学化学教员、绍兴中学堂教员兼监学、绍兴师范学校（今绍兴文理学院）校长等职务。1911年写出第一篇小说《怀旧》（文言文写作）。

1912年，31岁的鲁迅受蔡元培之邀，到中华民国政府教育部工作，袁世凯做大总统后，随政府搬到北京，历任教育部社会教育司第1科科长、教育部佥事。这时，他经历一段思想苦闷时期，对社会改革颇感失望，沉迷于收集研究拓本之中，校编谢承《后汉书》、《嵇康集》。后受钱玄同影响，重新投身新文化运动，并兼任北京女子高等师范学校教授和北京大学兼职讲师。（注：鲁迅当时在北大兼职讲师，并不是北大职工。因为当时蔡元培校长定规，到北大任职，必须辞去原来职务，而鲁迅是教育部里资料抄写员。这里往往被写北大历史的人搞错，生拉硬拽把鲁迅也当成北大职工。）

1918年，37岁的周树人首次用“鲁迅”为笔名，在中国杂志《新青年》上发表中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的短篇白话文小说《狂人日记》。1921年12月，他还生动地塑造了阿Q形象，发表中篇小说《阿Q正传》。1924年，鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等人创办同人周刊《语丝》。

1924年，诺贝尔文学奖得主、印度大诗人泰戈尔来访紫禁城，北京方面安排鲁迅与泰戈尔会见且合照。当时中国文坛对于泰戈尔访华的评价趋于两极化，鲁迅将其访华评价为“做了一瓶香水”。

鲁迅共做了14年的中华民国政府公务员，级别是荐任，机关是教育部，单位是社会教育司（司长是夏曾佑），历任第1科科长和佥事（辅助司长的高级幕僚）。主要的业绩有：担任国语统一会教育部代表，协调制定注音字母（与马裕藻、朱希祖、许寿裳、钱稻孙共同提议并执笔文案“统一读音，不过改良反切，故以合于双声叠韵的简笔汉字最为适用”）；与钱稻孙、许寿裳2位科长合作中华民国国徽设计案，执笔《致国务院国徽拟图说明书》（说明书全文详见2005年版《鲁迅全集》）；并设计了当时北京大学的校徽，系“北大”二字的美术字体；分管图书情报（图书资讯）业务：督导京师图书馆（后来的北京图书馆，现在的中国国家图书馆）等。直到被教育部时任署总长章士钊免职为止。为此鲁迅向中华民国平政院提起行政诉讼并胜诉，依法可以复职，但他选择离开政府体系。好友易培基接任教育总长后签署了让佥事周树人复职的命令，并以兼国立北京女子师范大学校长身份发出新的教授聘书，1926年三·一八惨案爆发后，易培基等都被中华民国临时执政段祺瑞通缉了(注：鲁迅并没有被通缉)。蔡元培将教育部改革为大学院期间，鲁迅被蔡元培聘为大学院“特约撰述员”，每月工资300圆。大学院改回教育部后，这笔工资名义改为“教育部编译费”，仍按月支付。1932年起，鲁迅不再兼任教育部“特约编译”。

1926年8月，鲁迅因支持北京学生爱国运动，抗议三·一八惨案，被北洋政府通缉（注：鲁迅并没有被通缉，这里《而已集·大衍发微》有错[来源请求]），于是南下厦门大学任文科教授。数月后，1927年1月16日，46岁的鲁迅离开厦门，18日抵达广州，19日晨在孙伏园、许广平的陪伴下“移入中山大学”任文学系主任兼教务主任，并与自己29岁的学生许广平同居。当时是中山大学校长朱家骅请鲁迅到校。鲁迅日记：1月26日“晚往骝先寓夜餐”；2月1日（除夕）“夜往骝先寓夜饭”，骝公邀鲁迅共吃年夜饭。不久又聘顾颉刚来校，顾北大毕业才6年就当研究教授，鲁迅很不服气，声称只要顾来他便走人。2月18、19日，赴香港在上环基督教青年会礼堂举行两场题为“无声的中国”及“老调子已经唱完”的演讲。

1927年10月，鲁迅辞去中山大学职务到达上海，10年之久，他一直住在上海公共租界北区的越界筑路区域（所谓“半租界”，是指今天虹口区北部鲁迅公园一带），那里有特殊的政治环境保护他写作免遭迫害，以及他不少的日本朋友。1930年起先后加入中国自由运动大同盟、左翼作家联盟和中国民权保障同盟。但鲁迅与左联领导有很多思想上的冲突，因而有人认为他是自由作家。1927年到1936年间，鲁迅创作了很多回忆性的散文与大量思想性的杂文，翻译、介绍外国的进步文学作品。

鲁迅在上海期间，和宋庆龄、陈赓有交往。鲁迅所主持的文学团体和郭沫若、郁达夫主持的文学团体有矛盾。鲁迅扶植奖掖文学青年，包括柔石、白莽、萧军、萧红等，也和化名狄克的张春桥进行过论战。自1931年起，鲁迅大力倡导木刻版画，由此开始了中国创作版画的历史。1933年，鲁迅写了《为了忘却的纪念》凭吊柔石、胡也频等被国民党捕杀的五位“左联”成员。中共宣传部长李立三写信给鲁迅希望他用真名骂蒋介石，鲁迅拒绝说：“文章很容易写……但在上海就无法住下去。”1936年10月19日清晨五点二十五分鲁迅在上海因肺结核病去世，年55岁。他的死讯引起全中国的注意，在上海上万民众自发为他一个文艺界人士举行前所未有的隆重的葬礼，民众代表在其灵柩上覆盖写有“民族魂”的白旗，轰动一时。第一次从万国殡仪馆启灵时的抬棺人共12人，分为左右两排，最前面的两个是巴金、鹿地亘，后面依次为胡风、曹白；黄源、张天翼；靳以、姚克；吴朗西、周文；萧军（田军）、黎烈文。葬于上海虹桥万国公墓。1956年，鲁迅墓迁移重建于上海虹口公园。

鲁迅的遗嘱共有7条，其中前几条交代丧事从简，第5条交代幼儿周海婴“倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家”，第6条是对别人应许的事物不可当真，最后一条是万勿接近“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人。”

关于鲁迅之死，亦有一些争议。鲁迅之子周海婴曾撰文，怀疑是其信任有加的日本医生须藤五百三故意误诊，致其得不到正常治疗而早死，后经证实，鲁迅的真实死因应该为由肺结核和肺气肿诱发的严重气胸。鲁迅先生死后，有很多人来看望他，有学生，有工人........鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被誉为„„民族魂‟‟。毛泽东评价他为最伟大的文学家，思想家和革命家，是中国文化革命的主将。

《读鲁迅小说集有感》

“心生而言立，言立而文明，自然之道也。”

——刘勰《文心雕龙-原道