篇一:《山水游记散文复习与整理》
山水游记散文整理与探究
学习目标：
1、积累文言知识，培养阅读古文的能力。2、学会欣赏不同作品中优美的环境描写，感知写作手法，体会作者洋溢在字里行间的思想感情。3、培养学生欣赏山水之美的高雅情趣以及热爱大自然的高尚情感。知识储备：1、关于“记“
记是古代的一种文体，这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。目的往往在于抒发作者的情怀和抱负(感情和主张)，阐述作者的某些观点。2、作者再现
①.柳宗元，字子厚，唐代河东人，唐宋八大家之一。和韩愈都是古文运动的代表人物，世称“韩柳”。作者曾被贬为永州司马，结合自己的经历和遭遇，写下了有连续性的、精美的山水游记多篇，合称《永州八记》。《小石潭记》就是其中最著名的一篇。
②范仲淹，北宋政治家、文学家。曾提出十条改革措施，因遭保守派反对而失败。被贬，到邓州，后又作过杭州、青州太守。死后，谥号“文正”。有《范文正公集》传世。③欧阳修（1007~1072），字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州永丰（今江西吉安）人，北宋文学家、史学家。“唐宋八大家”之一。他自称庐陵人，是因为吉州原属庐陵郡。欧阳修幼年丧父，家境贫寒，其母以荻杆画地教他认教。24岁登进士第，曾任西京（今河南洛阳）留守推官，因几次支持范仲淹等改革派，屡遭贬谪。晚年曾主持进士考试，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。又任枢密副使、参知政事、刊部尚书、兵部尚书等职。死后谥“文忠”，世称“欧阳文忠公”。学习过程：一、复习检测
1.给下列加横线的字注音。
篁（）冽（）坻（）缀（）翕（）怆（）邃（）佁（）谪．守（）淫．雨霏霏．（）（）岸芷汀．．兰（）（）樯．倾楫．摧（）（）浩浩汤汤．．（）阴风怒号．（）2、积累文言词语
以其境过清（）属予作文以记之（）以卷石底以出（）之览物之情（）嘱予作文以记之（）先天下之忧而忧（）全石以为底（）乃记之而去（）3、重点句子翻译
①峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
②苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也
③四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
④日光下澈，影布石上；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
⑤心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
二、合作探究
探究一：流连忘返赏美景。
1、小组合作交流，背诵你感兴趣的语段，并说出喜欢的原因。2、这些美不胜收的景色，是用什么方法写出来的？
探究二：探究美景背后的深情
一切景语皆情语，请用“我从中，读出来作者的思想感情”的句式表达。
三、走进历史拓展延伸在浩瀚的中国历史上，被贬的文人很多，能像一样失意而不消沉，寂寞而积极入世的文人也很多，你能说说你熟知的吗？
四、课外达标
[甲]环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
[乙]昨游江上，见修竹数千株，其中有茅屋，有棋声，有茶烟飘扬而出，心窃乐之。次日过访其家，静坐久之。从竹缝中向外而窥，见青山江帆，苇洲耕犁，有二小儿戏于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大师画意，悬挂于竹枝竹叶间也。由外望内，是一种境地；由中望外，又是一种境地。予以为，学者诚能八面玲珑，千古文章之道，不出于是，岂独画乎？
（节选自郑燮《游江》）
[注]八面玲珑，原指屋子四面八方敞亮通明，此指多角度思考或欣赏。1．解释．．下列句中的加点词语①有亭翼然临．于泉上②醉翁之意．不在酒③心窃乐．之④学者诚．
能八面玲珑2．读懂山水
(1)山水风光，移步换景。乙段作者“由中望外”欣赏到怎样的美景？(用原文作答)(2)山水风光，寄情寓理。甲、乙两段借山水各表达．．．了怎样的情感？请联系文段谈谈。
篇二:《《游记散文集萃》读后感》[《游记散文集萃》读后感]
这本由张守贵主编内蒙古文化出版社出版的《中国当代名家游记散文集萃》是我在县新华书店里购买的，《游记散文集萃》读后感。那天，我本来是去找寻一本我早就看中了的书的。但，当我在一排排整齐竖立的书籍里意外地发现了这本《游记散文集萃》时，这简洁的封面设计，优美的前言文字，即刻深深地吸引了我，令我爱不释手。我没说二话就将它购买了，从书店出来时甚至心里还为得到这份意外的收获而有几分窃喜呢。无庸置疑，接下来几天我基本上沉浸在阅读这本《游记散文集萃》的快感之中。读完后掩卷，要我再来谈谈对此书的评价的话，恐怕就不再是一片赞誉啰。{名家游记散文精选移步换景}.
当然，本书选编的名家游记散文都可称是经典之作。他们或是以纯净而淡雅的文字，诗意化的描写，让人读后过目难忘；或是以纯朴洗练的笔墨，描绘山光水色的秀丽壮美，给人以美的享受；或是以完全记事的手法，记录当地的历史和人文文化，给读者留下深刻的印象。写景，有的细致入微，栩栩如生；有的自如洒脱，出神入化。有的写景寓人，有的写景抒情，读来意味深长，有如身临其境。特别是其中不少篇游记，写得是我曾经游览去过的地方。这些文章读来，使我感到分外亲切。读着，好似我的心灵随同优美流畅的文字来到这些名胜古迹地又进行了一次酣畅的重游。读后，以往那些残留在脑子里的对景色模糊纷杂的印象也如数地明晰起来。这于我，是最感弥足珍贵的收获。
譬如我曾经作短暂逗留的青岛，诗人闻一多在《青岛》一文中，以生动形象的描述来深情地赞美青岛的美丽景致。读它，使我仿佛又一次站在青岛海岸边凭栏眺望着浩瀚的海洋，听那巨浪撞击海岸激起水花的声音。又从诗人王统照在《青岛素描》中所记录的所见所闻，看到了青岛各种各样房屋的他国建筑风格，了解了当时当地人们的生活状态，也算是初步触摸到了青岛历史的脉搏，为我在青岛瞬间留下的一个个疑团作出了注解。
譬如我曾经乘坐长江游轮从重庆到宜昌的长江三峡之旅，至今脑海里保存着对长江三峡林林总总纷杂模糊的记忆，读后感《《游记散文集萃》读后感》。书中描写长江三峡壮美景观的《长江三日》、《初冬过三峡》和《巴东三峡》，分别是作家刘白羽、萧乾和刘大杰在不同时期不同季节以不同的方式游览长江三峡写下的游记三篇。他们以神来之笔所描绘的长江三峡，既有广阔、空旷和安静的一幅幅动人美景，又有山势险峻，滚滚江水倾入峡谷，浪涛翻卷，奔腾咆哮的磅礴气势的雄壮之美。这里，我想，是长江大坝的筑建，使得长江上游变得宽阔舒展，不再险峻森严，从此不见了“白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关”，“举头千丈逼，注目一峰旋。红醉岩前树，碧澄石外天”的惊险了吧！三位作家通过描写长江两岸的美丽景观，不约而同地抒发了对祖国大好河山的赞美之情。如果他们还健在，那么对如今三峡大坝的成功建设和利用，又该发出怎样的感叹呢？{名家游记散文精选移步换景}.
譬如我曾经匆匆来过的黄山之游。到黄山一游，是我多年的梦想，曾经多少次的设想多少次的酝酿，终于在2008年那个世人难忘的日子里，仅用一天的时间匆匆地走马看花似地游览了
黄山。印象中隐隐约约记得那雄伟险峻的天都峰、莲花峰以及光明顶风光无限，还有那让人叹为观止的云山雾海„„。这里有文学家徐迟的《黄山记》，他以生动而传神的描摹，迤逦迂曲一路写来，将黄山的奇景、奇特、奇险和奇美淋漓尽致地表述。还有苏雪林的《黄海落踪》对黄山景观以率性本真的笔墨细细地构画，读来都是对我匆匆游览黄山留下遗憾的最好补缺。
还有，如作家张恨水在《敦煌游记》中介绍的敦煌石窟，作家峻青在《雄关赋》里赞叹的号称“天下第一关”的威武雄关—－山海关，作家王蒙在《苏州赋》里以诗化的语言热情赞美的苏州园林，还有老舍笔下的《趵突泉》，卞毓方写的《张家界》，都曾经是我匆匆游览过的地方。今天读这些名家游记文章，总是引人入胜，产生一种似曾相识的亲切感觉。而那些我还未曾去过的景观游记读来，更是不禁令我遐想联翩。我恨不能即刻收拾行装，放飞心情，到这些美丽的景色中翱游一番。
最后，我不得不指出这本《游记散文集萃》中存在的严重不足。我看到书的中段部分，发现有十几处屡屡出现错别字，这好像一锅白米饭里面掉进了几颗老鼠屎，让人看着恶心和感觉严重不适。更有甚者，《山阴道上》这篇文章后面的阅读感言，根本是牛头不对马嘴，也不知是从哪儿“盗来之物”。我真想责问主编和责任编辑，如此高水平的经典之作，岂能如此粗制滥造！这样做，既对不住读者，更对不起为此付出辛勤劳动的名人大家。为此，我表示遗憾、痛惜、愤慨！
篇三:《阅读之古代山水游记类散文》文言文阅读之古代山水游记类散文
新课标《语文科考试说明》对文言文阅读的基本要求就是能“阅读浅易的文言文”。其中传记类文言文仍为首选，但山水游记类文言文也渐入人们视野。
中国古代山水游记以描山画水、传达山川神貌为主；同时在描写见闻中又包含着作者的独特感受，常常熔叙述、描写、抒情、议论于一炉，具有独特的文学魅力，其数量之多，质量之高，让人叹为观止，对现代游记散文也有着极其深远的影响。
对山水游记文言文的考查，和传记类文言文阅读一样，有两个能力层面的要求：理解和分析综合。具体来说有以下几点：
(1)理解常见实词在文中的含义。包含着三个方面的要素：一是这些文言实词是中学生常见的实词，而不是生僻难懂的；二是这些文言实词的含义是在上下文中表现出来的，而不是脱离上下文的字典含义；三是对于这些实词的语境意义要理解，而不是识记那些僵死的概念。常见的文言实词，主要包括常见的通假字、古今异义词、一词多义等。
(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法。主要包括三个方面的要素：一是这些文言虚词的用法是中学生在古文学习中常见的，而不是生僻晦涩的；二是这些文言虚词的用法是在上下文中表现出来的，而不是孤立存在的；三是对于这些文言虚词用法的基本要求是了解，而不是识记。此考点涉及到18个文言虚词。
(3)理解与现代汉语不同的句式和用法。《考试说明》规定了五种，即判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。
(4)理解并翻译文中的句子。理解并翻译文句是文言文阅读中的一种综合能力，其考查内容，既涉及到语言形式的把握，又涉及到文段内容的理解。其考查形式，一是理解句子在文中的意思，二是把文言语句翻译成现代汉语，三是断句。
(5)筛选文中信息。“筛选文中的信息”是建立在对文句理解基础之上的，它要求站在对原文整体认知的高度，从若干个备选分项中排除干扰因素，选取与试题要求相适应的信息。这需要我们静心阅读，细心比对。
(6)归纳内容要点，概括中心意思。“归纳内容要点，概括中心意思”，是考查在理解文意基础上的综合能力，是文言文阅读的重点难点所在。这种归纳概括，是对所述事件或所说道理进行综合的判断和推理的一个思维过程，要求考生根据文中的信息，正确把握某个事件发生的原因，某种发展导致的结果，某个观点成立的根据等。这就需要我们在阅读是除了利用自己已掌握的文言知识疏通文字外，还要依据游记文体的特征，梳理作者的游踪，即弄清作者的游览过程和顺序，他先在什么地方，看到了一些什么，再到什么地方，又看到了一些什么。整个移步换景的过程梳理清楚了，也就知道了作者的整个游览情况。“遵路识斯真”，在此基础上归纳要点，概括中心意思就比较容易了。如《石钟山记》，依据文本，我
们不难发现其思路为，以“疑”为线索，先叙后议：质疑—探疑—评疑。
(7)分析概括作者在文中的观点态度。它要求考生能够分析概括在叙述某一事件或说明某一道理时作者的看法，而不是单纯分析所述事件或所说道理本身的具体内容。作为山水游记散文，这一点尤为重要，我们在具体的阅读理解时，一定要思考分析作者在游览过程中由看到的景和物想到了一些什么，感悟到了一些什么，即弄清作者写这篇游记的目的意图是什么，作者通过写景状物想要抒发怎样的思想感情。如我们读完《石钟山记》，可发现是作者借记游石钟山，表达“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎”（事不目见耳闻，不可臆断其有无）这个观点。
游东山记（据2009年安徽高考卷改编）
杨士奇
洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆．．
意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。{名家游记散文精选移步换景}.
是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，．．．
折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袅衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。
坐久，闻鸡犬吠。余招立恭起，东行数十步，过小岗，田畴平洐弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗．．
一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士皆来，遂共酌。遭士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。
已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别，中道隐指道旁冈麓顾余曰：“是吾营乐丘处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”{名家游记散文精选移步换景}.
既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。
是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几余归．．庐陵过立恭宿别始命笔追记之未毕立恭取读恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉终记之。手录一通，遗立恭。
既游之明年，八月戊子记。
1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（3分）（）
A.未几余归/庐陵过立恭/宿别/始命笔追记之/未毕/立恭取读/恸哭
B.未几余归庐陵/过立恭/宿别/始命笔追记之未毕/立恭取读/恸哭
C.未几/余归庐陵/过立恭宿别/始命笔追记之/未毕/立恭取读/恸哭
D.未几/余归庐陵/过立恭宿别/始命笔追/记之未毕/立恭取读/恸哭
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）
A.乙亥指的是乙亥年，这是中国传统纪年农历的干支纪年法，60年一个循环，如丙戊年。
B.朔指每月农历初一，“朔”也可引申为“开头”。如“朔”可指清晨，这是一天的开头。
C.传觞是宴饮中传递酒杯劝酒。古人喝酒很有讲究，也衍生了很多游戏，如“流觞曲水”。
D.寒食即寒食节，亦称“禁烟节”在清明节前一或二日。在这一日，禁烟火，只吃冷食。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）
A．隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽年事已高，还能怡情山水。
B．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父
亲充满怀念。
C．立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为实物繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。
D．文章主要记叙了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的伤感。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。（4分）
（2）立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声（3分）
（3）已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？（3分）
（2）立恭折断一根竹子，凿出孔吹奏起来，发出洞箫一样的声音。（窍、作）
（3）一会儿道士又向立恭拱手行礼说：“为什么不能给我诗呢？”（揖、奈何、与）{名家游记散文精选移步换景}.
洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。
这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天海每有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，伸出可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。古松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在
上面。
坐了许久，听见鸡叫声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过了一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。于是前去拜访。一位约有七十多岁的老者，长常的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们老人坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。
回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起葫芦酌酒，传递就被依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友无偿左护卫李千户。他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饶，引起众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭谒折断了一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生谒忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。道士翩翩起舞，两个童仆谒跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为什么不肯为贫道赋诗？”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。于是重新喝酒，我喝立恭酒量不大，都有些醉意。{名家游记散文精选移步换景}.
不久太阳西下，距离溪边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境嘛？”于是，我们和李千户、道士拱手作别。途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”
回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。这年冬天，隐溪先生竟黯然长逝。我痛苦哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到哪时我又闹了一场病，未能追记东山之行。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是相对奥自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期送给立恭。
东山春游的第二年，八月初三日记。
古代山水游记，是一种以描写山川胜景和自然风物为主要题材的文章，在多情作者的笔下，诸多地方的胜景尽收眼底。《围炉夜话》中说得好：“观朱霞，悟其明丽；观白云，悟其舒卷；观山岳，悟得灵奇；观江海，悟其浩瀚，则俯仰皆文章也。”不错，大自然是我们人类情感的源泉，是人类心灵的最好寄托载体。
由于山水游记内容的丰富性和独特性，使得山水游记文本成为近几年高考文言文青睐
篇四:《古代游记散文特点》古代游记散文研读和教学
古代游记散文是中国古代散文园地中的一朵奇葩，它不仅名篇佳作众多，而且名家辈出，群星灿烂。许多作家就是因为一篇游记散文而傲视文坛，历久弥新，许多经典作品对中国传统思想、对中国文人的心态有着巨大的影响。比如陶渊明，一篇《桃花源记》，使多少文人对那一片神奇的“世外桃源”充满向往；比如范仲淹，一篇《岳阳楼记》，千百年来，一直被具有儒家情怀的为政者奉为“圣经”，抬头捧读；比如王勃，一篇《滕王阁序》，成为骈体文的登峰造极之作，千古传颂；比如苏轼，一
篇《前赤壁赋》，不仅使黄州这个小城名闻史册，成为旅游胜地，而且文人骚客每每落寞之时，总要反复诵读，以释放心中官场羁旅的无限愁怀；比如张岱，一篇《湖心亭看雪》，不仅反映了晚明文人生活的微妙情趣，也成为文人赋闲生活的浮华若梦„„不用举很多例子了，我们已然了解，古代游记散文十分重要，它不仅勾勒了大好河山的瑰丽景致，而且寄托了文人的浪漫情怀，抒发了文人难解的百结愁肠。
今日研读，更有现实意义，它能丰富我们日益枯涩的心灵，润泽我们日显苍白的生活，能矫正我们对大自
然的恶劣态度和蛮横气势，能使我们在盲目的快节奏面前，慢慢放下脚步，去欣赏身边的美丽，去凭吊古人的雅致，去与古代文人对话，去提升我们的生活质量和增加我们的幸福指数。
当下，引导中学生研读古代游记散文，不仅十分必要，而且意义深远。我认为应弄清以下一些基本问题：
古代游记散文的定名；
古代游记散文研读的基本篇目；古代游记散文的特点和类型；古代游记散文的发展脉络；山水里到底有什么——古代游记散文的主要内容和思想感情；
古代游记散文的教学目标、教学重难点；
古代游记散文的教学建议；古代游记散文的学习要求和思考拓展等。
其中“山水里到底有什么——古代游记散文的主要内容和思想感情”，是我们整个课程学习的重点和难点，要下功夫去钻研。下面对这些问题分别说明之：
一、古代游记散文的定名
我国古代游记文学包罗万象，内容庞杂，层次丰富，其中最主要的两块内容是游记诗词和游记散文。
说到游记诗词，似乎没有什么争
议，人们通常把那些“游览山川田园、人文古迹、边塞奇景、名地名胜等内容的诗词作品”（见朱耀廷主编巩滨编著的《中国古代游记》北京大学出版社2007年9月版，以下所引该书只注明书名或作者名）归入游记诗词，即凡是有叙述游踪、有景物描写、有情感抒发的诗词都可以算作是游记诗词。比如曹操的《步出夏门行·观沧海》，陶渊明的《归园田居》，谢灵运的《登池上楼》，陈子昂的《登幽州台歌》，王维的《山居秋暝》，李白的《望庐山瀑布》，杜甫的《望岳》，白居易的《忆江南》，王安石的《泊船瓜洲》，苏轼的《念奴娇·赤壁怀