浮躁，百度解释为：急躁，不沉稳，心浮气躁。 权力浮躁――折腾！缺失“道”，如慈柔、慈爱。 个人浮躁――浮漂！缺失“德”，如平和、平静。 无论何种浮躁，皆心浮气躁而浅薄，或病态心理！ 其实质为：违背“平衡规律”而导致的心理失衡！ 一，当今中国浮躁现象之一瞥 （一）意识形态之浮躁 1、“科学社会主义”――思想基础之浮躁。 最初的空想“社会主义”，就像中国陶渊明笔下的“世外桃源”，带有自然纯朴的美，然而被马克思拿来而注入“阶级斗争”的激素，就像一位纯情少女变成了好斗的泼妇。 2、“对立统一规律”――哲学依据之浮躁。 该规律认定，对立是绝对的、长久的、根本的，而统一则是相对的、暂时的、短暂的！也就是说，世界万物的平衡、和谐、稳定，人类的和平、国家的稳定、家庭的和睦、个人的平稳健康等都是暂时的、短暂的，地球的平稳运转也是暂时的、短暂的。 结论：社会只能暴力，国家只能暴乱，人类只能战争，个人只能成为阶级“斗士”！ 所以，“马列主义”，一开始就建立在违背“天道平衡”的哲学基础之上，焉不浮躁？ 3、“阶级斗争”――思想理论体系之浮躁。 心中只有仇恨、斗争，崇尚暴力、战争，信奉你死我活、弱肉强食，岂止是浮躁？ 4、违背规律――社会实践之浮躁。 高度紧张――防止复辟。 推翻了富有和统治阶级，自己变成了富有和统治阶级，故总担心“复辟”而也被推翻！如此的“阶级轮回”，因果相应，复辟与反复辟！怎能不始终处于高度紧张状态？焉不浮躁？ 高度压力――防止篡权。 阶级斗争无处不在，而且就在党内，从建党那天起，党内你死我活的斗争就始终不断，美其名曰“路线斗争”，实则权力之争！不是把对国家的权力看成是“治理”而是“权利”或“利益”，乃斗争的结果，焉有不争？长期处于权力斗争的紧张压力之下，焉不浮躁？ 高度敏感――和平演变。 你的宗旨和目标异常明确，即做“掘墓人”而把别人送进坟墓，别人岂能无动于衷？而自身的先天性虚亏导致的极端不自信，不仅不能“演变”别人，反高度敏感被人“演变”！极端的“敏感”，焉能不导致严重的浮躁？除非重拾民族自信以“道”而“演变”天下！ 严重自卑――害怕民主。 一个心理自卑的人，最敏感或在意对自己的评价、评论，特别是听不得不同的声音或反面意见。同理，作为一个政权或意识形态，害怕民主，害怕批评，害怕不同政见者的声音，不就是严重自卑和虚弱的表现吗？而严重自卑和虚弱者，有不浮躁的吗？还会得抑郁症耶！ 内心虚弱――急于表白。 一个靠歌功颂德或表白支撑自己、填补自己内心的空虚，其内心是何等的虚弱？所以，其所做事情的目的非常明确：表白自己，证明自己！因而也才有了为“政绩”而急功近利、短期效益，乃至被捧红、追热的GDP！根本病因，中医诊断：失道而“阴阳失衡”症。 以权谋私――贪污腐败。 贪污腐败的病因，就在于一个“贪”字！但凡与该字沾上边，就没有不极端和浮躁的。根治的药方：中医之“道德”！ 先天缺陷――不会走路。 由于“意识形态”的先天性革命、斗争特质，故最适宜于：“革命式”、“运动式”等；最崇尚的是：暴力、战争、斗争；最通常的表现：极端、激情；最信奉的是：“你死我活”；最热衷于：用指挥战争的思维方法治国；最反感、欠缺的是：不会一步一步扎实平稳地走路，不会平稳、稳健地发展，特别反感“四平八稳”！ 毛泽东主席就说过：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那么雅致，那么文质彬彬，那么温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈行动。” 所以，我们把和平建设，把经济建设等，也都看成了“革命”！结果：前三十年是一个接着一个的“政治运动”，如“文化大革命”；后三十年则是一个接着一个的“经济运动”，如同“经济大革命”。革命==浮躁、极端！ …… （二）社会之浮躁 1、幼儿园――重负。 一句“不能输在起跑线上”道出了中国娃娃们的沉重负荷！“起跑线”也可称为竞争线、竞技线，所以无论娃娃们的幼儿园、学前班、还是小学择校等，家长们极少不抱有此目的。竞争，就有输有赢，谁都不希望自己的娃输，然最终谁输谁赢？竞争，弱肉强食，谁都希望自己的娃是强者而非弱者，然最终谁强谁弱？故，最终的输家难道不是整个国家或民族吗？剥夺孩子们自由快乐成长的权力，抹杀孩子们天真无邪健康发育的天性，谁之过？ “长大当贪官，挣大钱”，这还是童稚和天真吗？ “不能输在起跑线上”，整个国家或民族却输在了道德的“终点”！谁之祸？ 2、小学生――减负。 政治说：你要又红又专，做社会主义的接班人；家长说：你要考个好大学，将来找个好工作，对得起爸妈的辛苦培养和希望；老师说：你要记住什么最重要，分分分学生的命根；社会说，市场就是竞争，你现在就要开始学会竞争。于是，书包越背越重，心理的压力更是随着年龄的增长成正比。 所以，社会呼吁为学生“减负”，然而应当“减负”的又岂只学生的书包？ 3、大学生――脱负。 也许是物极必反，到了大学原本应成为学业的最后冲刺阶段，相反却成了学生阶段中最轻松的时段，当下的中国大学生三大特征不可少：轻松快乐，享受生活，异性朋友。当下中国任何一所大学的周围什么最抢手？回答你：租房！包括以小时计价的。 人家国外大学是门好进却难出，即入学容易毕业难；中国则恰恰相反，门难进却好出，即入学难毕业易，所以凡考入大学者一般不愁毕业。因此，大学的弊端，不能不影响或导致大学生学业上的弊病，学业上无压力，又何来学习的动力？故不能不导致大学生“肤浅”的致命伤；过早地贪图生活享乐，把较多的精力用在打发“寂寞”、填补“空虚”，追求异性上，则不能不导致大学生的另一个致命伤“浮躁”，乃至民族“道德”培养与养成的极大缺憾。 所以，当今的大学生，甚至研究生等，能否成材，如何成材，基本上是全凭“自觉”！学校最看重或最重视的则是“创效”或“创收”，一个字“钱”！ 故，还没毕业就梦想发财，还没创业就想着如何享受生活；还没有人生历练，不吃苦、不磨难、不积累、不付出，就梦想如何一举成功、一夜暴富等。以至于耗干了父母的积蓄，毕业了还要当个啃老族等等。大学生成了国家、社会浮躁、极端的牺牲品。 改革开放之初，国家就提出了医改、教改、房改、养老保险等改革，政府也庄重承诺，居者有其屋，老有所养，广大普通百姓能看得起病，上得起学等。然而，三十多年过去了，却没有一样让老百姓满意的。最遭诟病的是房改，问题最多的是医改，伤害最大的是教改，最让人不放心的是养老制度改革。 如今的医患关系决不次于官民关系，走进当下中国城市的医院，极少不是保安林立，戒备深严，如临大敌，其高度紧张的气氛绝不亚于战争年代（享受特供、特保、特医、特护却又肩负医改的大员们，不会清楚底层的这些实际的详细情况吧）！然而，保安或许能看住暂时的“医闹”，却解决不了越来越紧张的医患关系，解决不了失道、失德的医改，更解决不了失道、失德导致的整个社会极端的市场心态，以及浮躁、暴戾之气。 而最令人痛心的则是教改，危害了几代人？什么时候“意识形态”浮躁、极端、贪婪的祸水不再污染校园、污染从幼儿园到大学的学生的心田，才算是真正的教改成功了！ 4、专家、教授――漂浮。 一些专家、教授呈现出三个鲜明特点：一是某些体制内的，只知围着权力转（利益）；二是某些体制外的，只知围着市场转（金钱）；三是介于二者之间，如墙头草、钻牛角尖、极端个性、埋头沉默等！道德者，或重道者，如不浮躁、不极端、真知、理性，冷眼观天下，则少之又少；至于悟道、明道、弘道者，即真正能够影响当下及未来的大师，则更罕见！ 当下，专家教授之浮躁主要体现在做学问上。 谁都知道，做学问是件慢功夫、细功夫、苦功夫，特别是体现在“科研”上尤其如此！一篇有深度或力度的科研文章，是一种极大的劳心、劳力的过程，是“厚积薄发”的产物，绝非网络“信手拈来”的“速成文”。 有时为了一个“科研选题”，睡不好，吃不香，茶饭无味，可谓苦思冥想，绞尽脑汁，方可苦尽甘来，然也有时苦尽却甘未来，只能算作是一次“积累”或“交学费”了！ 有时为弄明一个问题、概念，不得不重新涉入一个新领域，甚至推倒重来！ 故，真正的做学问或脑力劳动者，不似体力劳动，是最累人累心的“活计”！ 现在可不同了，看网上似乎谁都可以划拉两下子，电脑也把做学问的人从繁重的劳累中“解放出来”。以前凡做学问的一般都离不开一把剪刀、一瓶浆糊，即资料积累！今天则不同了，想要什么吧，只要移动鼠标！有的甚至更省事、省力，打开百度，“取众家之长”，于是快速黏贴成文，就像快餐面，“速成文”也应时而生，复制――黏贴――署名，三部曲。故，当下饱受诟病的“抄袭”、“造假”、“重复”、“雷同”等，不能说不与此无关吧！ 然，却合乎市场要求。市场讲究的就是“时间就是金钱，效率就是生命”！那种一辈子专攻一个课题，心无旁骛，如此的老专家、老学究等是否已经过时？起码，决不会受到市场的欢迎！ 科学与市场结合，如果缺失道德的灵魂，则必然滑向浮躁、极端、贪婪。 没有老专家、老学究肯定也没有大师与长远，谁听说过“流行”能长远？ 国家或民族，要想继续有流芳古今的华章，还是借鉴一下前人的精神吧！ 故，以诗作联想或比喻： “昨夜西风凋碧树，独上高楼望断天涯路。” ――越是在复杂恶劣的环境中，越是要保持一份独立与个性，登高望远！ “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” ――只有脚踏实地，矢志不移，苦苦不懈追求的人，才会真正“有所得”！ “众里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。” ――觅觅寻觅觅，思索复思索，终于迸发出灵感或顿悟！无灵感就无好文！ 也正像古人所形容的“推敲”、“炼字”、“炼意”、“语不惊人死不休”、“工夫在诗外”！ 而绝非： 为迎合权利，而写出的浅薄的“御用文章”，笑古人“不为斗米而折腰”； 为迎合商人，而写出的肤浅的“庸俗文章”，可换俩钱市场沽得二两小酒； 为迎合晋级，而写出的流行的“速效文章”，可按要求填满晋升的“表格”。 敢问专家教授：您做学问是否会“独上高楼”、“望断天涯路”？是否有“衣带渐宽”、“人憔悴”的科研或写作历程？是否常会出现“暮然回首，那人却在灯火阑珊处”的灵感或顿悟？――如此，您肯定是一位远离浮躁的老专家、老学究，大师也必从您们中间产生。 反右、文革，“知识越多越反动”，知识分子是“臭老九”，然而百姓心中反香不臭！ 如今尊重知识、尊重人才了，知识分子、专家教授高高在上，反在百姓心中真臭了！ 拜倒在权力、金钱面前，变成了“喉舌”与“代言人”，一身软骨，失却了铮铮铁骨！ 亮阴道，晒财力，比市场，桃色新闻满天飞，如今的大学与市场、文化娱乐圈有一拼！ ――这是为何？向来脸皮薄，爱面子，自尊心极强的知识分子，如今真的“无所谓了”？ 5、官员――浮漂。 如今的一些官员只做两件事：一是“媚上”，即眼睛向上，只对上负责，力求上面满意；再是“政绩”，故拼命追求GDP。所以有些官员真正成了脱离根基（群众）的“浮萍”。 上升，就得媚上，巴结上，就得送礼，送礼钱从何来？所以行贿与受贿向来分不开；上升，还离不开“政绩”，因而为了GDP或眼下政绩，就只能急功近利、不择手段。而至于下面的百姓，只要不出事，不闹事，则基本可以忽略不计。 故，“媚上、GDP”，就是当今最生动、形象的“仕图”！ 上，浮也；GDP造数也，造亦躁。故官员者，浮躁也！ 6、商人――浮浅。 在中国，不少成功商人离不开两件事：攀附官家，或官商勾结，否则发财难；再就是攀附政治，最终成为意识形态的“红顶商人”。 诸如中国历史的儒商、德商等，皆因落伍时代而惨遭淘汰！ 改革开放三十年，就像一汪混水，凡?过这混水走到今天者，若能做到不粘两腿泥，可谓崇高！如果一身干净并坚持慈善者，可谓神圣！――无论官员或商人。 注：“混”，即浮躁、极端、贪婪之浑浊；“泥”，即违法、贪腐、缺德之污泥浊水。 7、普通人――轻浮。 谁都看不惯贪官，然谁心中不贪婪？谁都看不惯不法奸商，然谁能做到不贪图钱财并唾弃不择手段？无论何种职业、职务，但凡手中有那么一点点权力，都懂得如何将其发挥到极致！千方百计追求或实现个人的利益最大化。 十亿人民十亿商。商人的本质就是逐利，实现个人利益最大化！物欲、拜金、贪婪，成了最鲜明的时代特色。全民族都围绕着“钱”转！淡化了感情，疏远了亲情，陌生了友情，缺失了诚信，甚至道德沦丧等，即前文中所形容的“民族堕落”，如此怎能不浮躁？ …… 凡此种种，从而构成了当今中国社会强劲浮躁之风的“中国特色”。 （三）中国浮躁总动员： 1、火爆、速成、低俗等――社会浮躁文化主旋律。 一个健康的社会文化氛围，是否应当“阳春白雪”与“下里巴人”共存，平衡和谐，相互促进？然而，流行歌曲、世俗化的小品，成了当今社会文化的主旋律？台上尽情歌喉，台下激情飞扬，台上疯狂地跳，台下忘情地叫，台上爆火，台下火爆，这哪是欣赏？分明是相互发泄或排解！谈何欣赏、品评、沉淀，更遑论深沉、平和、平静？真正把“流行”艺术见异思迁的特征发挥到了极致！一夜情、一夜红、一夜星，与繁闹的“市场”紧密对接。 我们的“阳春白雪”哪里去了？答：因为没人看，没人欣赏，简单说“没有市场”！ 高雅、深沉艺术，在一个社会或时代不仅被冷落，而且是销声匿迹，这说明了什么？ 一夜走红，一夜暴富，一夜成名，功利化，市场化，金钱化，低俗化，甚至庸俗化等，是否成了改革开放主要的文化现象、文化趋势，或主流社会文化特征？ 火爆的流行歌曲，火爆的小品，火爆的时代，火爆的社会，火爆的人生！ 火爆的中国啊！你累不累？就像吃了“摇头丸”，你疲惫不疲惫？疲惫不疲惫？ 再回望我们三十多年的电影，又是何等的浮躁！谁能找出几部真实反映中华民族优良传统文化生活特别是反映村、镇等底层，真实的中国历史社会文化生活的电影？要么猎奇、猎艳、暴丑，专门寻找“历史刺激”，以偏概全、个别代替一般；要么宫廷妖魔，争风吃醋，争权夺利，尔虞我诈，斗智斗勇，与战争、战场的心理战绝无二致，甚至有过之而无不及！不仅让人联想，如此奸诈、愚昧的中华民族，何以万年一脉相传？莫非就因为有赖于这样的奸诈？要么“武打”一统天下，武林高手，个个武艺堪比当今的激光，荒唐得离奇，等等！ 充分表现出“文革”等所造成的历史的“断层”或“断代”而导致一些电影编导者的历史无知；也充分表现出受“文革”阶级斗争或“历史唯物主义”观念深刻影响的鲜明印记，即中华民族传统文化皆“封建主义”、“封建糟粕”等“丑陋”不堪；当然，更合乎极端化的市场浮躁特征。 三十年的中国电影，是中国三十年市场浮躁的缩影。 再看“大裤衩”、“大坟包”、“大金元宝”、“牛仔裤”、“美国白宫”等等，雨后春笋般矗立在中华大地各种怪诞的“奇思妙想”！“鸟巢”、“水立方”，莫不是人皆成了鸟族、水族？而且是否还须分别钉上个“说明书”，否则后代子孙到此不知情者会否误以为外星人留下的什么东东？而且如果脱去身上的浮躁而复归理智、理性，在没有美妙解说的情况下，谁又能“欣赏”出这些个东东之美呢？ 三十年的中国建筑，凝固在中华大地的浮躁的音符。 2、快捷、便捷、简捷等――社会浮躁生活主格调。 用不着“中国制造”，来料加工挣钱更便捷；用不着“中国创造”，中国有的是资源，招商引资，以市场换技术，多聪明？用不着“技术创新”，现成资源即可挣大钱等等。粮食，是高化肥，高农药，高残留，赢得高丰产！就连养鸡，养猪，海产品等，也都离不开激素类、抗生素类等，皆为“速成”，“速效”！直至催出中国儿童的性早熟、中国人的亚健康等。 深圳高悬的“时间就是金钱，效率就是生命”大字招牌，成了中国浮躁的真实写照！ 就像流行的快餐面、方便面，就像流行的一夜情、一夜暴富、一夜成名等疯狂追求，就像用高化肥、高农药催熟的粮食，就像用激素、维生素催生的鸡鸭鱼猪肉等！然而，如果最终的快捷、便捷、简捷是人的生命！我们还会欣赏这样的“时代特征”吗？ 3、物欲、拜金、贪欲等――社会浮躁观念主特征。 重物质文明轻精神文明，重财富轻道德，GDP至上，金钱至上，一切围着“金钱”转，整个社会的追求就只剩下一个“钱”字，假冒伪劣毒，贪欲、贪婪不择手段等。 最近，凤凰博报信力建转发吴晓波文章：“金钱让深刻者更深刻，浅薄者更浅薄”。该文更像是一曲“金钱颂”，或“金钱赋”！然而对金钱的崇拜或意义的认识，该文似乎又太落伍了！人类数千年的掠夺、杀戮、战争、争王争霸等，除了金钱谁能找出第二个理由？谁都知道贪婪是万恶之源，贪婪除了金钱还有什么？权力不就是金钱的象征吗？人为财死，鸟为食亡，可谓是对金钱最形象深刻的比喻了！为何当下的贪官贪腐的钱财动辄就多少亿，黄金以顿计，却仍不满足？为何不法奸商为了实现个人利益最大化而不择手段，吃祖宗饭，吃子孙饭，致使假冒伪劣毒充斥我们的餐桌及整个社会？不就是金钱的魅力吗？ 作者何意？是否嫌我国当下的物欲、拜金、贪婪等还不够热需再加把火？还是贪婪者的胃口还有些轻需再加重些？而且，文章字里行间更透露出有钱者的极端得意与自负！是啊，有钱人多好，住豪宅，开豪华汽车，当“候鸟”，出入豪华会所等，一掷千金，挥金如土，无钱人即广大的底层百姓连想都别想！这是否就是作者想要表达或炫耀的？ 该文通篇则无一个“德”字，故赠之： “金钱让深刻者更深刻”――有德，“浅薄者更浅薄”――缺德！ 4、无道德、无信仰、无敬畏――社会浮躁人生主色调。 无道德、无信仰、无敬畏，可谓当代中国的时代特色。 无道德，失信、失诚、失德，张狂、张扬，老无样少无形，焉不浮躁？ 无敬畏，天不怕，地不怕，“彻底唯物主义者的无所畏惧”，焉不浮躁？ 无信仰，迷失了方向、理想、信念、主心骨，或灵魂支撑，焉不浮躁？ 而意识形态失道、失德，则是导致国家或社会浮躁的总根源或总祸根。 极端的“市场”，弱肉强食的“竞争”，片面追求：经济、速度、GDP。 重物质文明轻精神文明，重财富轻道德――至今仍在蔓延！焉不浮躁？ 上面提出“中国梦”，让在市场的大潮中迷失了自我的人们，心中能有个追求、念想等精神依托或支撑，以解决信仰缺失的问题，无疑总的思路或指导思想是应当肯定的。 然而，我们的意识形态毛病又犯了，这就是“极端”！专家解读、宣传口号铺天盖地！不管白天晚上、男女老少、各行各业都“做梦”，什么都是“梦”，“梦想”满天飞！ 不极端、不浮躁不行吗？浮躁、极端，好事也就变成了坏事！ 极端必畸形，物极必反！“自然规律”之平衡法则，你不信？ “中国梦”成了中国寄托，中国信仰，中国追求，中国复兴！ 然，无论何种“梦”也是梦，属于虚幻或幻境，充其量也就是个祈盼或念想！既便是比喻也皆与此有关，其反意就是实际、现实。中国老百姓最务实，谁都有梦，即念想，然而不会有任何人真正将梦当回事，无论夜里做什么梦，白天该干什么干什么！也只有“恶梦”，方会引起警觉或警惕。所以常讽刺那些务虚而不务实者“做梦吧？”并成为著名的成语典故，或历史笑话“黄粱美梦”，或“一枕黄粱再现”。 谁都祈盼梦想成真，谁也都清楚梦不可能成真！ 毕竟，再好、再美丽的“梦”，也是“梦”！ 如此，又如何能作为一个国家、一个民族的精神依托或信仰支撑？换言之，一个国家或民族，怎能能把自己的“身家性命”寄托于原本虚无的“梦”？而“梦”也绝对承载不了一个国家或民族的理想信念，更不可能成为凝聚社会或民心的“精神寄托”！既便比喻是否也欠妥？ 任何传统“文化”都有其特定的内含，不是可以随意拓展或延伸的！ 做任何事情，都要讲究适当、适度，真理多跨出半步就变成了谬误！ 极端的“梦”绝对极端的浮躁！ 被意识形态过度演绎的“中国梦”的热潮，也把一个时代或民族的浮躁推向极致！ 更辜负了提出“中国梦”的美意，或美好的祝福、祈盼！浪费了一个美好的名词！ 当下中国的确亮点多多，反腐败力度空前并深得人心，缝合历史、传承民族传统文化，顺应民族历史和时代潮流等。但一切尚在过程中，充其量也就是找到了“病因”、“对症下药”，离“根治”尚有距离。所以，也请专家学者们，不可急于著书立说，盖棺定论，更不可浮躁！ 三十多年的极端、浮躁，已经深深地伤害了这个国家或民族，请别再浮躁了！ 不妨请看：自古流芳民族后世的，有不是道德的丰功伟绩、道德的锦绣文章？ 真正的神明、神勇――在于拨正中华民族这艘大船的历史航向，复归大“道”！ 二、浮躁的成因及危害 在总结中国当下浮躁的成因时，有网络文章认为：“高科技和信息产业的发展导致人们浮躁心态，激烈的竞争与工作压力，畸形的快餐文化等。”这些都有道理。 然而，整个国家或社会的浮躁，就不能不归结于意识形态之祸了！不能赞美的是你，而问题却与你无关吧！更何况“社会主义”意识形态本身就是一个非常浮躁的政体。 而意识形态的浮躁，根本原因：在于违背“天道”自然法则！ 任何违背“平衡规律”的意识形态或政治体制，都只能陷入失衡而极端； 少儿发展、发育，若不能“顺应自然”而存天性，只能阴阳失衡而失健； 学校教育若不能德、智、体、能平衡发展，极端市场化，必极端而畸形； 任何人，若不能平衡自己的饮食、运动等，阴阳失衡，必失去健康人生； 任何民族或社会，若不能“平衡发展”，则必然失衡、失谐，浮躁而极端。 失衡，或违背“平衡规律”――就是一切浮躁、极端的总根源或总祸根！ 浮躁必极端，是失道、悖逆道的表现――违背规律就要受到规律的惩罚！ 所以，浮躁是浅薄、极端、失败、成就不了大事的代名词！ 老子曰：“轻浮就丧失了根本，浮躁就会丧失主宰的地位。” 三、根治浮躁 化解浮躁，根本还在于“道”，即“平衡规律”！化浮躁为平衡、和谐。 1、浮躁的主宰――静。 “浮躁带给我们的是什么？是没有耐心，是朝三暮四，是浅尝辄止，是患得患失，是焦虑不安，是急于求成……无论是为人，还是做事，如果沾染了浮躁，不但解决不了问题，还会陷入盲区，导致新问题的发生。所以，我们要学会满足，学会踏实做事，学会不浮躁，让自己的身心都处于一种宁静祥和的状态――真正静下来感受自己的心跳，静静地聆听来自遥远世界的天籁之音，去触摸我们灵魂深处的宁静……”（摘自网络） 老子曰：“重为轻根，静为躁君。”意思是：厚重是轻率的根本，安静是浮躁的主宰。 安静，才能理性，理性才能深思，深思才能深刻，深刻才有思想，有思想就会有思路，有思路就会有出路或发展，才会有成功。这就是“静”的妙处！ 特别是，“静”才能悟道、循道、明道，没有“静”就没有“道”！浮躁的心态永远体会不到“道”的精妙之处！ 中国传统文化的一大特色就是消弭浮躁而使其静，如琴棋诗画、书法、字画、文章、算盘、玉文化等，中国文化孕育着“道”。所以，建议有条件者，从小学开始，开设书法、算盘、琴棋诗画等课程，作为对现代内涵课程的补充，对陶冶孩子们的性情必大有裨益。 所以，欲入静，可先从传统文化学起，如炼字炼意，出神入化，美不胜收！ 如研读“64卦”，既可入静，静达天界，亦可悟道，洞察万物，妙不可言！ “道”是极端的天敌，“德”是浮躁的克星，“道德”者神定力，神不可测！ ――道德定乾坤，宁静以致远！ 2、浮躁的克星――德。 以德立人，就是一个大写的人，顶天立地的人，又何来浮躁呢？ 元月14日晚中央3台综艺频道播出“非常星发布会”，专题发布者海政文工团副团长歌唱家吕继宏，著名歌唱家吕薇对他有一段颇有水准的评价：智慧的最高境界是“幽默”，生活的最高境界是“萌”（谦诚谦让，不斤斤计较，难得糊涂），待人的最高境界是“负责任”。如此，还会浮躁吗？这不就是那些受人尊敬的成功人士的重要特征吗？ 再如古今中外德艺双馨的艺术家、有德性涵养的知识分子等，怎会有浮躁之虞？ 道德是浮躁的克星，凡讲道德，有道德者，或有德性涵养之人，肯定不会浮躁！ 3、根除浮躁――道。 无论国家或个人，根本皆在于“道”，即遵从规律，一切按“平衡规律”办事！ “意识形态”有道，则为仁政或德政，顺应自然，发展平衡，社会和谐，何来浮躁？ 平衡心态，做一个平和的人；平衡万物，做一个平易的人；善待一切，做个有道德的人。 故，谁都渴望吉祥，像只“吉祥鸟”；谁都希望事业有成，不负鲲鹏之志！ 然而，“吉祥鸟”、“鲲鹏展翅”的形态应为： 首――“道”（平衡规律）； 两翼――德行、才智； 躯体――家庭、事业； 两爪――安全、扎实； 尾翼――平稳、协调； 双眼――方向、目标； 神韵――和合、和谐。 ――坚信，谁拥有或成为了这只“神鸟”，肯定吉祥、远大！